第378頁
二十三日，中使韓和賫到皇太后實封札子一封付中書，為尚書省集議濮王典禮事。中書檢勘，自皇帝登極後，應皇親尊屬，並各追封加贈，惟有濮王並夫人為是皇帝本生父母，合下有司檢尋典禮並前代故事，遂具奏請。尋奉聖旨，候過諒ウ，別取旨。近自皇帝釋服從吉，遂再奏乞下兩制以上及太常禮院詳定。尋據王等奏稱，崇奉濮安懿王典禮，宜一准先朝封贈期親尊屬故事，高官大國，極其尊榮。中書為未見議定合稱何親，再下詳議。續據王等議稱皇伯。中書檢詳《儀禮》「為人後者，為其父母報」，及令文與《五服年月》敕並雲「為人後者為所後父斬衰三年系義服，為人後者為其父母齊衰期系正服」，即出繼之子，于所繼、所生皆稱父母，是古今禮律明文。其王等議稱皇伯，即前代並無典故，須今奏乞下尚書省集官再議。只是令議合稱呼何親，所有合行尊崇典禮。未曾議及，今來忽蒙皇太后降出指揮。臣等竊恐是間諜之人，故要炫惑聖聽，離間兩宮，將前代已行典禮隱而不言，但進呈皇伯無稽之說，欲撓公議。臣等各是先朝舊臣，若于仁宗承繼大統有礙事體，豈敢妄為，自取眾人之罪？況今來已奉皇帝手詔，令權罷集議。臣等若不具述前後理道，慮皇太后不知始末兼外廷凡百公議。若皇太后卻欲親見兩府並百官理會，竊恐有虧聖德，兼臣等限以朝廷規制，亦必不敢對見。謹具奏聞。謹奏。
【榜朝堂手詔】
朕近奉皇太后慈旨，濮安懿王，令朕稱親，仍有追崇之命。朕惟漢宣帝本生父稱曰親，又謚曰悼，裁置奉邑，皆應經義。既有典故，遂遵慈訓，而不敢當追崇之典。朕又以上承仁考宗廟社稷之重，義不得兼奉其私親，故但即園立廟，俾王子孫世襲濮國，自主祭祀，遠嫌有別。蓋欲為萬世法，豈皆權宜之舉哉。而台官呂誨等，始者專執合稱皇伯、進封大國之議。朕以本生之親改稱皇伯，歷考前世，並無典據；進封大國，則又禮無加爵之道。向自罷議之後，誨等奏促不已，忿其未行，乃引漢哀帝去恭皇定陶之號，立廟京師，干亂正統之事。皆朝廷未嘗議及者，歷加誣詆，自比師丹，意欲搖動人情，炫惑眾聽。以至封還告敕，擅不赴台，明繳留中之奏于中書，錄傳訕上之文于都下。暨手詔之出，誨等則以稱親立廟，皆為不當。朕覽誨等前疏，亦云生育之恩，禮宜追厚，俟祥礻覃既畢，然後講求典禮，褒崇本親。今反以稱親為非，前後之言，自相抵牾。繼以堯俞等不顧義理，更相唱和，既撓權而恃眾，復歸過以取名。朕姑務含容，屈于明憲，止命各以本官補外。尚慮縉紳之間，士民之眾，不詳本末，但惑傳聞。欲釋群疑，理宜申諭，宜令中書門下俾御史台出榜朝堂，及進奏院遍牒告示，庶知朕意。
●卷一二三·濮議卷四
【論議濮安懿王典禮札子〈是歲十月撰，不曾進呈。〉】
臣伏見朝廷議濮安懿王典禮，兩制、禮官請稱皇伯。中書之議以謂事體至大，理宜慎重，必合典故，方可施行，而皇伯之稱，考于經史皆無所據。方欲下三省百官，博訪群議，以求其當。陛下屈意，手詔中罷，而眾論紛然，至今不已。臣以謂眾論雖多，其說不過有三：其一曰宜稱皇伯者，是無稽之臆說也；其二曰簡宗廟致水災者，是厚誣天人之言也；其三曰不當用漢宣、哀為法以干亂統紀者，是不原本末之論也。臣請為陛下條列而辨之。
