第199頁
某白陳君足下。某憂患早衰之人也，廢學不講久矣。而幸士子不見棄，日有來吾門者，至于粹然仁義之言，韙然閎博之辯，蔚然組麗之文，閲于吾目多矣。若吾子之文，辯明而曲暢，峻潔而舒遲，變動往來，有馳有止，而皆中于節，使人喜慕而不厭者，誠難得也。某固不能悉得天下之士，然盡某所見，如吾子之文，豈一二可數哉？為而不止，行而必至，畜厚而發益遠。吾雖不能悉得天下之士，然天下之士如吾子者，可一二而數也。某老矣，心耗力憊，有所不能，徒喜後生之奮于斯也，恨不得鳴躍于其間而從之。姑奉此為謝。
【與集賢杜相公書〈慶歷四年秋〉】
修皇恐頓首。三兩日，不審尊體動止何似。某被催赴任，不得躬造門下，豈勝戀戀之誠！保州叛卒，必欲招之，而外不退兵，雖使忠臣孝子，不免疑惑。今又聞有築城之請，雖知朝廷不以為是，而便宜之旨已下軍前，萬一他事盡如築城之繆，遂不請而便宜從事，脫有敗誤，則一方之事系天下安危。伏惟聰明，何以裁處？
某才薄力劣，不足以備急緩之用，若止於調發輸餉，此俗吏之所能為，故自請願與田、李共議兵事，至今寢而不報。內竊自度，不報誠宜。然朝廷既已力排言事者，而托以用才于外，今反疑之而不任以事，何以解言者之惑哉？此某之不可諭也。秋暑尚繁，伏惟為國自重。
【與田元均論財計書〈皇二年〉】
修啟。承有國計之命，朝野欣然。引首西望，近審已至闕下。道路勞止，寢味多休。弊乏之餘，諒煩精慮。建利害、更法制甚易，若欲其必行而無沮改，則實難；裁冗長，塞僥倖非難，然欲其能久而無怨謗，則不易。為大計，既遲久而莫待；收細碎，又無益而徒勞。凡相知為元均慮者，多如此說，不審以為如何？但日冀公私蒙福爾。春暄，千萬為國自厚。不宣。修再拜。
【答陳知明書〈皇二年〉】
修再拜啟。人至，辱書，有秦燕玉馬之說，何其謙之甚邪！某昨在廣陵，一相見于眾人中，未有相知之意，及食，將撤案，方接足下以言，而始知其非眾人也。然尚不暇少留，以盡修之所欲得者，後常以為恨也。去年辱書於潁，又客之來自滁者皆能道足下之事，於是判然以為士之相知，或相望于千里，或相追于異世，知其道而已，不必接其跡也，則廣陵之不留，無足以為恨。此前書所道，勤勤備矣。
某于足下，不必見其文章之自述，然後以為知也明矣。蓋嘗辱示詩及書，讀而愛之不已，以謂閎博高深，必有放縱奔馳而可喜者，雖得之多，宜不厭也。因復輒有求于足下者，譬之垂涎已啖一臠之味，而思快意于五鼎之間也，何足怪哉！幸足下無惜。
【又答宋咸書〈至和三年〉】
某啟。去年冬承惠問，時以奉使契丹，不皇為答。茲者人至，辱書，豈勝感愧。某區區于此，無補當時，徒于京師大眾中，汩汩人事，舊學都廢，耳不聞仁義之言久矣。惟吾子不以甘榮祿、走聲利之徒見待，時有所教，幸甚幸甚。天日之高，以其下臨於人者不遠，而自古至今，積千萬人之智測驗之，得其如此。故時亦有差者，由不得其真也。聖人之言，在人情不遠，然自戰國及今，述者多矣，所以吾儕猶不能默者，以前人未得其真也。然亦當積千萬人之見，庶幾得者多而近是，此所以學者不可以止也。足下以為如何？倘或不然，當賜教。向熱，為政外自重，以副所懷。不宣。某再拜。
【答李大臨學士書〈皇二年〉】
修再拜。人至，辱書，甚慰。永陽窮僻而多山林之景，又嘗得賢士君子居焉。修在滁之三年，得博士杜君與處，甚樂，每登臨覽泉石之際，惟恐其去也。其後徙官廣陵，忽忽不逾歲而求潁，在潁踰年，差自適，然滁之山林泉石與杜君共樂者，未嘗輒一日於心也。今足下在滁，而事陳君與居。足下知道之明者，固能達于進退窮通之理，能達于此而無累於心，然後山林泉石可以樂，必與賢者共，然後登臨之際有以樂也。
足下所得與修之得者同，而有小異者。修不足以知道，獨其遭世憂患多，齒發衰，因得閒處而為宜爾，此為與足下異也。不知足下之樂，惟恐其去，能與修同否？況足下學至文高，宜有所施于當世，不得若某之戀戀，此其與某異也。得陳君所寄二圖，覽其景物之宛然，復思二賢相與之樂，恨不得追逐于其間。因人還，草率。
【與王深甫論世譜帖】
修啟。惠借《顏氏譜》，得見一二，大幸前世常多喪亂，而士大夫之世譜未嘗絶也。自五代迄今，家家亡之，由士不自重，禮俗苟簡之使然。雖使人人自求其家，猶不可得，況一人之力，兼考于繆亂亡失之餘，能如所示者，非深甫之好學深思莫能也。《顏譜》且留，愚有未達，須因見過得請。《集古錄》未始委僮奴，昨日大熱，艱于檢尋，今送，不次。修再拜。
【與王深甫論裴公碣〈嘉八年〉】
修啟。辱示，承旦莫體佳。高陽說如此，為得之矣。載初元年正月，乃永昌年之十一月爾，當與永昌同年。天授庚寅，載初己丑爾。然自天授至長安四年甲辰，凡十五年，使自武德不除周年，則乾元己亥乃一百四十二年，除周年，則大曆乙卯為一百四十年。乙卯，大曆十年也，哥舒晃事在八年。又江西出兵，不當越數千里出於明州，此又可疑。前日奉答後再將校勘，卻未敢書，更俟面議也。蓋江西出嶺，路絶近，次則出湖南，已為稍遠，就令出明州，非江西可節制也。病嗽無，姑此為報。修頓首。
【再與王深甫論裴公碣】
