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【政和四年】春正月，置道階品秩，凡二十六等，先生處士封 號，自八字六字，以至四字二字，比中大夫，下至將仕郎，但不給 俸。又置道官，自太虛大夫至金壇郎，凡十六等，同文自中大夫至 迪功郎。道職自沖和殿侍宸至凝神殿校經，凡十一等；侍宸同待 制，檢籍同修撰，校經同直閣。皆給告身印紙，經道籙院磨勘功 過，注授加官。差遣八品用蔭，如命官法。五月丙戌，祭地，奉高 祖皇帝配享。蔡京奏：「祭之日，城中大雨幾尺，而鑾輅自宮至 郊，日光照耀。」又太史奏：「是夕五緯循軌，典掌官吏稱：有隊 仗風雨之聲，鬼神之狀；又有黑氣數十丈，貫于壇壝；皆陛下嚴恭 之應。乞宣付史館。」帝從之。內侍楊戩加節度，賞制樂傳宣之勞 也。八月，宣和殿有玉芝生於檜樹上；又有鶴三萬餘隻，盤旋雲霄 之間。並許稱賀。
延福宮成。舊有延福宮，祖宗以為燕會之所，而制不甚廣。時 蔡京欲以宮室媚上，一日，召內侍童貫、楊戩、賈詳、何、藍從 熙，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命，乃盡徙內酒坊諸司；又遷二僧 寺並軍營於他所。五人者，既有分地，因各出新意，故號「五 位」。「五位」既成，樓閣相望，引金水天源河，築土山其間，奇 花怪石，岩壑幽勝，宛若生成。夏四月，又建葆真宮，以蔡攸為葆 真殿學士。六月，天成、聖功二橋成。都水使者孟昌齡請開鑿大伾 三兩河，回引河流于河陽，作浮空二橋，至是畢工。賜名。頒德音 于河北、京東、京西。時諸路皆調夫赴役，凡數十萬人，兩河之 人，愁苦殆不聊生。未幾，水漲橋壞。
【政和六年】春正月，以童貫為陝西兩河宣撫。閏月，置道 學。詔州縣學兼養道流，增置士名，自元士至志士，凡十三品。歲 大比，許襕幞就試。後罷道學。二月，上清寶籙宮成。浚濠深水三 丈，東則景龍門橋，西則天波門橋。二橋之下，壘石為固，引舟相 通，而橋上人物往還不覺，名曰景龍外江，江之外則便有「鶴 莊」、「鹿砦」、「文禽」、「孔雀」諸柵，多聚遠方珍怪蹄尾動 數千實之。又為村居、野店、酒肆青簾于其間。每歲冬至後即放 燈，自東華以北，並不禁夜。從市民行鋪夾道以居，縱博群飲，至 上遠後乃罷，謂之「先賞」。後又闢之，東過景龍門，至封丘門。 後來南儒吟詩一首雲，詩曰：
萬炬銀花錦繡圍，景龍門外軟紅飛。
淒涼但有雲頭月，曾照當年步輦歸。
是時溫州有方士林靈素，初名靈噩，表字歲昌，家世寒微，遠 游至蜀，學道于趙升道數載，善能妖術，輔以五雷法，往來宿、 亮、淮、泗等州，乞食于諸僧寺。政和三年至京師，寓居東太乙 宮。徽宗在大內，得一個夢；誰知那一場夢，引得一個妖術方士的 來！真是：
鹿分鄭相終難下，蝶化莊周未可知。徽宗夢見甚的？乃夢見東 華帝君使仙童來召徽宗游神霄宮。及覺來，欲訪問神霄宮的事，敕 問道錄徐知常訪求神霄事蹟進呈。知常素不曉神霄之事，方以為 憂。忽有一道生告知常道：“今道堂中有溫州林道士屢言神霄，亦 曾有神霄詩題在壁上。詩曰：
神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班。
詔誥群臣親受籙，步虛聲裡認龍顏。
知常一見壁上詩，亟錄呈徽宗。徽宗召林道士來問：「卿有何 仙術？」林靈噩回奏：「臣上知天宮，中識人間，下知地府。」備 言「神霄宮乃東華帝君所治。天上有所謂長生大帝君，與其弟青華 大帝君，皆是玉帝的孩兒；又有左元仙伯、賞罰仙吏八百餘官。陛 下乃是長生大帝君降生人間，為天下帝王；蔡京乃左元仙伯。近日 陛下赴弟之青華大帝君為神霄之遊，得無樂乎？」徽宗聞之，大 喜，自謂與靈噩如舊日素來相識，乃賜名靈素，號「金門羽客通真 達靈元妙先生」，賜金紫服，出入大內無間。
又按：《賓退錄》載詳符觀道士何得一，宣和間游京師，遇方 士陶光國，愛其人物秀整，語之曰：「當為辦一事。姑亟歸！」無 幾何，徽宗夢人曰：「天上神仙鄭化基，地下神仙何得一。」明 日，命閲祠部帳，得諸新滏籍中；化基其師也。遽命使宣召。是時 得一方次鄂州，守貳禮請以往。既對，上大悅，賜號沖妙大師，主 龍德太一宮，授丹林郎。靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類， 故附錄之。其與高宗之夢傳說者異矣。
靈素既遭遇道君之後，是時宮間多妖怪，詔靈素治之。靈素乃 作鐵簡，長九尺，上書符篆，埋于地，其怪遂絶。又詔許林靈素就 景龍門，對著晨暉門建上清寶籙宮，使靈素居之。其宮中山包平 地，環以佳木清流。又就太一西宮達仁濟亭，施符水，開神霄寶籙 壇。詔天下天寧觀改作神霄玉清萬壽宮，舊無觀音，以寺改創。仍 各觀設長生大帝君、青華大帝君像。徽宗自稱教主道君皇帝，從林 靈素之請也。乃降詔曰，詔云：「朕乃上帝元子為太霄帝君，憫中 華被金狄之教，遂懇上帝願為人主。今天下歸於正道，卿等可上表 章，冊朕為教主道君皇帝。止用於教門。」是時冊上尊號已畢，百 官稱賀。又詔翰林學士王黼、保和殿學士蔡攸、盛章至宣和殿，俟 神霄降臨。十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，與月無 異。是年，女真陷遼渤海軍。
