如何飲酒得長醉，直到太平時節醒。”又《招友游春》云：「難把長繩系日烏，芳時偷取醉工夫。任堆金璧摩星斗，買得花枝不老無。」又《山居》云：「閒見有人尋，移庵更入深。
落花流澗水，明月照松林。醉勸頭陀酒，閒教孺子吟。身同‧外鶴，斷得世塵侵。」又詩云：「冥心棲太室，散髮浸流泉。
采柏時逢麝，看‧忽見山。夏狂衝雨戲，春醉戴花眠。絶頂登‧望，東都一點煙。」又詩：「不求朝野知，臥見歲華移。
採藥歸侵夜，聽松飯過時。荷竿尋水釣，背局上‧棋。祭廟人來說，中原正亂離。」
○僧子蘭
《太平裡尋兵部裴郎中故宅》云：「不語淒涼無限情，荒階行盡又重行。昔年住此人何在，空見槐花秋草生。」
○僧靈澈
生於會稽，本湯氏，字澄源。與吳興詩僧皎然游。然薦之包吉李紓，以是上人之名，由二公而‧。貞元中，游京師，緇流嫉之，造飛語，激動中貴人，侵誣得罪，徙汀州，後歸會稽。
元和十一年，終於宣州。
劉夢得曰：“詩僧多出江右，靈一導其源，護國襲之，清江揚其波，法振沿之。如麼弦孤韻，瞥入人耳，非大音之樂。獨吳興晝公，能備眾體，澈公承之。
至如《芙蓉園新寺詩》曰：『經來白馬寺，僧到亦烏年。』《謫汀州》云：『青蠅為弔客，黃犬寄家書。』可謂入作者閫域，豈獨雄於詩僧間耶？”
《九日和于使君思上京親故》云：「清晨有高會，賓從出東方。楚俗風煙古，汀州草木涼。山情來遠思，菊意在重陽。心憶華池上，後容鴛鴦行。」
○僧靈一
《新泉詩》云：「泉源新湧出，洞澈映纖‧。稍落芙蓉沼，初淹苔蘚文。了將空色淨，素與眾流分。若對清宵月，冷然夢裡聞。」劉長卿和云：「東林一泉水，復與遠公期。石淺寒流處，山空夜落時。夢闌聞細響，慮澹向清漪。動靜皆無意，惟應道者知。」
高仲武云：「自齊梁以來，道人為文者多矣，少有入其流。一公乃能克意精妙，與士大夫更唱遞和，不其偉與？『泉湧階前地，‧生戶外峰。』則道猷寶月，曾何及此。」
靈一，大曆貞元間僧也。
《酬皇甫冉西陵見寄》云：「西陵潮信滿，島嶼沒中流。越客依風水，相思南渡頭。寒光生極浦，落日映滄洲。何事揚帆去，空驚海上鷗。」
《溪行即事》云：“近夜山更碧，入林溪轉清。不知伏牛地，潭洞何縱橫。
曲岸煙初合，平湖月未生。孤舟屢失道，但聽秋泉聲。”
《重還宜豐寺》云：“再尋招隱寺，重會宿心期。樵客問歸日，山僧記別時。
野‧陰遠甸，秋水漲前池。勿謂探形勝，吾今不好奇。”酬皇甫冉以下三章，姚合取為《極玄集》。
《酬皇甫冉將赴無錫于‧門寺贈別》云：「湖南通古寺，來往意無涯。欲識‧門路，千峰到若耶。春山子猷宅，古木謝敷家。自可長偕隱，那雲相去賒。」
《宿天柱觀詩》云：“石室初投宿，仙翁幸見容。花源隨水遠，洞府過山逢。
泉湧階前地，‧生戶外峰。中宵自入定，非是欲降龍。”
○僧清江
《病起》云：「身世足堪悲，空房臥病時。捲簾槐雨滴，掃室竹陰移。已覺生如夢，那堪壽不知。未能通法性，詎可見支離。」
○僧廣宣
王起於會昌中放第二榜，宣以詩寄賀曰：「從辭鳳閣掌絲綸，便向青‧領貢賓。再闢文場無枉路，兩開金榜絶冤人。眼看龍化門前水，手放鶯飛谷口春。明日定歸台席去，‧‧原上共陶鈞。」起和云：「延英面奉入春闈，亦選工夫亦選奇。在冶只求金不耗，用心空學秤無私。龍門變化人皆望，鶯谷飛鳴自有時。獨喜向公誰是證，彌天上士與新詩。」時劉夢得元微之皆和之。宣與夢得最善。
退之有《廣宣上人頻見過詩》云：「三百六旬常擾擾，不衝風雨即塵埃。久慚朝士無裨補，空愧高僧數往來。學道窮年何所得，吟詩竟日未能回。天寒古寺遊人少，紅葉窗前有幾堆。」
○僧法振
《趙使君生子ㄧ日詩》云：「毛骨貴天生，肌膚玉雪明。見人空解笑，弄物不知名。國器嗟猶小，風姿望亦清。抱來芳樹下，時引鳳凰聲。」
○僧皎然
僧皎然一日嘗於中抒思，作古體十數篇，求合韋蘇州，韋大不喜。明日，獻其舊制，乃極稱賞云：「何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。」晝大服其鑒裁之精。
《同裴錄事樓上望》云：「退食高樓上，湖山向晚晴。桐花落萬井，月影出重城。水竹涼風起，簾帷暑氣清。蕭蕭獨無事，因見蒞人情。」
皎然《詩式》著偷語詩例云：「如陳後主詩：『日月光天德』，取傅長虞『日月光太清』，上三字語同，下二字義同。」偷意詩例云：「如沈‧期詩：『小池殘暑退，高樹早涼歸。』取柳渾『太液滄波起，長楊高樹秋。』」偷勢詩例云：「如王昌齡詩：『手攜雙鯉魚，目送千里雁。
悟彼飛有‧，嗟此羅憂患。』取嵇康『目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。』」《詩式》云：“詩有跌宕格二品，一曰越俗。
其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可覊。郭景純《遊仙》詩：『左把浮丘袖，右拍洪崖肩。』鮑明遠詩：『舉頭四顧望，但見松柏繁。荊棘鬱叢叢，中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。
聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄‧蟻，豈憶往日天子尊。念茲死生變化非常理，中心惻愴不能言。』二曰駭俗，其道如楚有接輿，魯有原壤，外示驚俗之貌，內藏達人之度。
