錄事四人， 從七品上。　　主事四人， 從八品下。　　令史十一人，書令史二十二人，甲庫令史七人，傳制八人，亭長六人，掌固十人，修補制敕匠五人。

左散騎常侍二人。 從三品。魏、晉置散騎常侍、侍郎，與侍中、黃門侍郎共平尚書奏事。其後用人或雜，江左不重此官，或省或置。隋初省散騎侍郎，置常侍四人，從三品，掌陪從朝直。煬帝又省之。武德初，以為加官。貞觀初，置常侍二人，隷門下省。明慶二年，又置二員，隷中書省，始有左右之號，並金蟬珥貂。左常侍與侍中左貂，右常侍與中書令右貂，謂之八貂。龍朔為左侍極，咸亨復。廣德二年五月，升為正三品，加置四員。興元元年正月，左右各加一員。貞元四年正月敕，依舊四員也。　　常侍掌侍奉規諷，備顧問應對。 寶應二年敕，左右散騎常侍各置參官兩人，令自揀擇聞奏，參典亦置兩人，後省。

諫議大夫四員。 秦、漢曰諫大夫，光武加議字。隋于門下省置諫議大夫七員，從四品下。武德四年敕置四員，正五品上。龍朔改為正諫大夫，神龍復。大曆四年敕只四員，正五品上。龍朔七年三月敕，其諫議四員，內供奉不得為正員。至貞元四年五月十五日敕，諫議分為左右，加置八員，四員隷門下為左，會昌二年十一月中書奏：隋于門下省置諫議大夫七員，從四品下。今正五品上。自大曆二年門下中書侍郎升為正三品，兩省遂闕四品官。其諫議大夫望升為正四品下，分為左右，以備兩省四品之闕。向後與丞郎出入迭用，以重其選。敕可之。　　諫議大夫掌侍從贊相，規諫諷諭。凡諫有五：一曰諷諫，二曰順諫，三曰規諫，四曰致諫，五曰直諫。

起居郎二員， 從六品上。古無其名，隋始置起居舍人二員。貞觀二年省起居舍人，移其職于門下，置起居郎二員。明慶中又置起居舍人，始與起居郎分在左右。龍朔二年改為左史，咸亨復。天授元年又改為左史，神龍復也。

楷書手三人。起居郎掌起居注，錄天子之言動法度，以修記事之史。凡記事之制，以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。必書其朔日甲乙，以紀曆數，典禮文物，以考制度，遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。季終則授之國史焉。 自漢獻帝后，歷代帝王有起居注，著作編之，每季為卷，送史館也。

左補闕二員， 從七品上。　　左拾遣二員。 從八品上。古無此官名。天后垂拱元年二月二十九日敕：「記言書事，每切于旁求；補闕拾遣，未弘于注選。瞻言共理，必藉眾才，寄以登賢，期之進善。宜置左右補闕各二員，從七品上，左右拾遣各二員，從八品上，掌供奉諷諫，行立次左右史之下。仍附於令。」天授二年二月，加置三員，通前五員。大曆四年，補闕、拾遣，各置內供奉兩員。七年五月十一日敕，補闕、拾遣，宜各置兩員也。　　補闕、拾遣之職，掌供奉訥諫，扈從乘輿。凡發令舉事，有不便于時，不合于道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞于上，則條其事狀而薦言之。

典儀二員。 從九品。南齊有典儀錄事一員，梁有典儀之官，後省。皇朝又置典儀二人，隷門下省。初用人皆輕，貞觀末，李義府為之，自是用士人為之。　　贊者十二人。 隋太常、鴻臚二寺，皆有贊者，皇朝因置之，隷門下省，掌贊唱，為行事之節。分番上下，謂之番官。　　典儀掌殿上贊唱之節，及殿廷版位之次。凡國有大禮，侍中行事，及進中嚴外辦之版，皆贊相焉。

城門郎四員。 從六品上。漢有城門校尉，掌京城諸門啟閉之節。隋改校尉為城門郎，置四員，從六品，皇朝因之也。　　令史一人，書令史二人，門仆八百人。 門仆，晉代有之。皇朝隷城門局，分番上下，掌送管鑰。城門郎掌京城皇城宮殿諸門啟閉之節，奉出納管鑰。開則先外而後內，合則先內而後外，所以重中禁，尊皇居也。候其晨昏擊鼓之節而啟閉之。凡皇城宮城合門之鑰，先酉而出，後戌而入；開門之鑰，後醜而出，夜盡而入。京城合門之鑰，後申而出，先子而入；開門之鑰，後子而出，先卯而入。若非其時而有命啟閉，則詣閣覆奏。

符寶郎四員。 從六品上。周有典瑞之職，秦有符璽令，漢曰符璽郎。兩漢得秦六璽及傳國璽，後代傳之。隋置符璽郎二員，從六品。天后惡璽字，改為寶。其受命傳國等八璽文。並改雕寶字。神龍初，復為符璽郎。開元初，又改為符寶，從璽文也。　　令史二人，書令史三人，主寶六人，主符三十人，主節十八人。符寶郎掌天子八寶及國之符節，辨其所用。有事則請于內，既事則奉而藏之。八寶：一曰神寶，所以承百王，鎮萬國。二曰受命寶，所以修封禪，禮神祇。三曰皇帝行寶，答疏於王公則用之；四曰皇帝之寶，勞來勛賢則用之。五曰皇帝信寶，徵召臣下則用之。六曰天子行寶，答四夷書則用之。七曰天子之寶，慰撫蠻夷則用之；八曰天子信寶，發番國兵則用之。凡大朝會，則捧寶以進于禦座。車駕行幸，則奉寶以從于黃鉞之內。凡國有大事，則出納符節，辨其左右之異，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰銅魚符，所以起軍旅，易守長。二曰傳符，所以給郵驛，通制命。三曰隨身魚符，所以明貴賤，應徵召。四曰木契，所以重鎮守，慎出納。五曰旌節，所以委良能，假賞罰。魚符之制，王畿之內，左三右一；王畿之外，左五右一。 左者在內，右者在外。行用之日，從第一為首，後事須用，以次發之，周而複始。　大事兼敕書，小事但降符，函封遣使，合而行之。傳符之制，太子監國曰雙龍之符，左右各十。京都留守曰麟符，左二十，其右一十有九。東方曰青龍之符，西方曰騶虞之符，南方曰硃雀之符，北方曰玄武之符，左四右三。 左者進內，右者付外。

隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，佩以為飾。刻姓名者，去官而納焉；不刻者，傳而佩之。木契之制，太子監國，則王畿之內，左右各三；王畿之外，左右各五；庶官鎮守，則左右各十。旌節之制，命大將帥及遣使于四方，則請而佩之。旌以專賞，節以專殺。 《周禮》之制，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。又云，道路用旌節，即漢使所持者是也。