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13.啤酒被推薦為一種替代品和引領那些沉迷的人重獲健康和自由的方式。但是，盡管它或許不會很快使人養成毫無節制的習慣，可它沒有能力來中止這樣的習慣。它只不過是了斷已經開始喝的烈性酒，而以啤酒取代而已。它確實沒有像用鋒利的銼刀刮掉極其重要的器官，從而使受害人快速走向墳墓那樣，而是以某種緩慢得幾乎令人難以發覺的過程進行。
14.酒已被規定為一種從死亡的道路上把放縱者引誘回來的藥方。但是，習慣並不這麼就被它的統治所欺騙，貪得無厭的胃口也沒有輕易就這麼被打發而使人成為一個清醒者和需求趨於溫和的人。說酒將使放縱的人恢複正常並阻斷疾病的入侵是不正確的。足量的酒將搞亂人的本性而使人變得異常興奮，或它將以一種無可抗拒的強求大聲喊「給」。很快，死亡的工作就開始，酒將無法為刺激物的充分活動提供服務而激活萎縮的精神，也不能使虛弱的胃變得敏銳，於是，威士忌和白蘭地等更烈性酒將被更多的人接納，這樣無疑會進一步加快了這一人群自我損毀的進程。
15.在托爾斯泰的一篇散文里，我們發現了內在的督導或精神存在，它是我們通常所說的良心的顯現，它總是一端指向正確，另一端指向錯誤，當我們遵循它所指引的道路，即遠離錯誤而追隨正確的時候，我們沒有注意到它。但是，一個人只需做一些與良心的指示相反的事情，它就會感覺到這個精神存在，它接著指明了獸行怎樣違背了良心所指引的方向。就像一個導航員，他意識到自己正行駛在錯誤的航道上，不能再繼續讓螺旋槳、引擎工作或航行，直到他已經調整他的航線回到指南針所指示的方向上，或者他有意抹去對這種偏差的認識。每一個已經感覺到他的獸行和良心同時存在的人，只有調整他的行為回到符合良心的要求，或在良心指出他的獸性生活的錯誤後隱藏起來，才能繼續他的活動。
