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相信英國這種農村童話的拉維涅先生，也相信自從廢除穀物關稅以來，英國農業短工的工資已經失去以前的反常現象，這是並不奇怪的。(見我們以前在
第1卷第23章 第5節 關於這一點的論述)我們不妨再聽聽約翰·布萊特先生
1865年
12月
13日在北明翰的演說。他在談到
500萬戶家庭在議會中完全沒有代表以後，接著說：
“其中列入需要救濟的貧民的不幸名冊的家庭，在聯合王國有
100萬戶，
711或確切地說，有
100萬戶以上。另外有
100萬戶家庭的處境比需要救濟的貧民稍好些，但也隨時有成為需要救濟的貧民的危險。他們的現狀和前途並不好一些。現在，請看一看社會的這個部分的無知的下層。
請看一看他們受排斥的境遇，他們的貧困，他們的痛苦，他們的完全絶望的處境。甚至在美國，甚至在奴隷制度占統治時期的南部各州，每個黑人也還相信歡樂的日子終有一天會來臨。但是，我在這裡必須坦率地說，對這些人來說，對我國最下層的這些群眾來說，情況會得到某些好轉的信心是不存在的，甚至這樣的嚮往也是不存在的。諸位最近在報紙上是否讀到過一篇關於多爾塞特郡一個農業短工約翰·克羅斯的報道‧他每週勞動
6天，深受他的僱主的好評，他按每週
8先令的工資，替他的僱主幹了
24年活。
約翰·克羅斯要靠這點工資在他的小屋養活一個有
7個孩子的家庭。他為了給他生病的妻子和嬰兒取暖，而拿走了——在法律上說，我認為，就是偷竊了——一個價值
6便士的木柵欄。為了這個過失，他被治安法官判處
14或
20天的監禁。我可以告訴諸位，在全國，特別是在南部，可以找到好幾千起和約翰·克羅斯情況類似的事件。
他們處在這樣的狀況中，以致最正直的研究家都一直無法揭開他們如何勉強維持生命的秘密。諸位請看一看全國，看一看這
500萬戶家庭和這個階層所處的絶望狀態吧。難道不能如實地說，這些被剝奪選舉權的居民大眾從事苦役，不斷從事苦役，几乎沒有休息嗎‧請把他們和統治階級對比一下，——但如果我這樣做，人們就會給我加上共產主義的罪名……在所謂的民主自由的國度裡，共產主義是一種「罪名」。但是請把這些勞累不堪，沒有選舉權的居民大眾，和可以看作統治階級的那部分人對比一下。
請看看他們的財富，他們的豪華，他們的奢侈。請看看他們的疲倦，——因為他們也有疲倦的時候，但這是享樂過度後的疲倦，——請看看他們如何到處遊蕩，似乎唯一要做的事情，就是尋求新的歡樂。”(
1865年
12月
14日《晨星報》)
下面還要指出，剩餘勞動，總的來說也就是剩餘產品，怎樣和地租，即剩餘產品的這個至少在資本主義生產方式基礎上在量和質的方面已經特別規定的部分相混同。一般剩餘勞動的自然基礎，即剩餘勞動必不可少的自然條件是：只要花費整個工作日的一部分勞動時間，自然就以土地的植物性產品或動物性產品的形式
712或以漁業等產品的形式，提供出必要的生活資料。農業勞動(這裡包括單純採集、狩獵、捕魚、畜牧等勞動)的這種自然生產率，是一切剩餘勞動的基礎，因為一切勞動首先而且最初是以佔有和生產食物為目的的。(動物同時還提供獸皮，供人在冷天保暖；此外，還有供人居住的洞穴等等。)
剩餘產品和地租的這種混同，在達夫先生那裡，有不同的表現。最初，農業勞動和工業勞動不是分開的；後者包含在前者中。農業氏族、家庭公社或家庭的剩餘勞動和剩餘產品，既包含農業勞動，也包含工業勞動。二者是同時並行的。
狩獵、捕魚、耕種，沒有相應的工具是不行的。織和紡等等當初是農業中的副業。
我們在前面曾指出，和一個工人的勞動分為必要勞動和剩餘勞動一樣，工人階級的全部勞動也可以這樣劃分：為工人階級生產全部生活資料(包括為此所需的生產資料)的那部分，完成整個社會的必要勞動；工人階級所有其餘部分所完成的勞動，可以看作剩餘勞動。但是，必要勞動決不是隻包括農業勞動，而且也包括生產其他一切必然進入工人平均消費的產品的勞動。並且，從社會的觀點來看，一些人只從事必要勞動，因為其他的人只從事剩餘勞動，反之亦然。這只是他們之間的分工。
農業工人和工業工人之間的分工一般來說也是這樣。和一方面勞動的純工業性質相適應的，是另一方面勞動的純農業性質。這種純農業勞動，決不是自然發生的，相反，它本身是社會發展的產物，並且是很現代的、決不是到處都已達到的產物，它是和一個完全特定的生產階段相適應的。正象一部分農業勞動會物化在只用作奢侈品，或只形成工業原料，但決不會用作食物，更不會用作大眾的食物的產品中一樣，另一方面，一部分工業勞動也會物化在用作農業工人和非農業工人的必
713要消費資料的產品中。從社會的觀點來看，把這種工業勞動看作剩餘勞動，是錯誤的。工業勞動的一部分和農業勞動的必要部分一樣也是必要勞動。它只是以前和農業勞動自然結合在一起的一部分工業勞動的獨立形式，是現在已經和它分離的純農業勞動的必要的相互補充。
(從純粹物質方面看，例如，
500個機器織布工人以高得多的程度生產剩餘布匹，也就是說，生產比他們自己衣着所需的多得多的布匹。)
