第155頁
勞動過程最初是抽象地，撇開它的各種歷史形式，作為人和自然之間的過程來考察的
見第五章 。在那裡曾指出：「如果整個勞動過程從其結果的角度加以考察，那末勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。」並補充說：「這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義，對於資本主義生產過程是絶對不夠的。」在這裡要進一步研究這個問題。
就勞動過程是純粹個人的勞動過程來說，同一勞動者是把後來彼此分離開來的一切職能結合在一起的。當他為了自己的生活目的對自然物實行個人佔有時，他是自己支配自己的。後來他成為被支配者。單個人如果不在自己的頭腦的支配下使自己的肌肉活動起來，就不能對自然發生作用。
正如在自然機體中頭和手組成一體一樣，勞動過程把腦力勞動和體力勞動結合在一起了。後
555來它們分離開來，直到處于敵對的對立狀態。產品從個體生產者的直接產品轉化為社會產品，轉化為總體工人即結合勞動人員的共同產品。總體工人的各個成員較直接地或者較間接地作用於勞動對象。
因此，隨着勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手；只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。上面從物質生產性質本身中得出的關於生產勞動的最初的定義，對於作為整體來看的總體工人始終是正確的。但是，對於總體工人中的每一單個成員來說，就不再適用了。
宏觀與微觀的差別。
但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，它實質上是剩餘價值的生產。工人不是為自己生產，而是為資本生產。因此，工人單是進行生產已經不夠了。
他必鬚生產剩餘價值。只有為資本家生產剩餘價值或者為資本的自行增殖服務的工人，才是生產工人。如果可以在物質生產領域以外舉一個例子，那末，一個教員只有當他不僅訓練孩子的頭腦，而且還為校董的發財致富勞碌時，他才是生產工人。因而服務業也有生產工人。
校董不把他的資本投入香腸工廠，而投入教育工廠，這並不使事情有任何改變。因此，生產工人的概念決不只包含活動和效果之間的關係，工人和勞動產品之間的關係，而且還包含一種特殊社會的、歷史地產生的生產關係。這種生產關係把工人變成資本增殖的直接手段。所以，成為生產工人不是一種幸福，而是一種不幸。
在闡述理論史的本書第四卷將更詳細地談到，古典政治經濟學一直把剩餘價值的生產看作生產工人的決定性的特徵。因此，由於古典政治經濟學對剩餘價值性質的看法的改變，它對生產工人所下的定義也就有所變化。例如，重農學派認為，只有農業勞動才是生產勞動，因為只
556有農業勞動才提供剩餘價值。在重農學派看來，剩餘價值只存在於地租形式中。
並非只有生產工人的勞動才創造價值，但對生產勞動與非生產勞動也的確需要這樣一個區分，至少這個區分對資本家意義重大。
把工作日延長，使之超出工人只生產自己勞動力價值的等價物的那個點，並由資本佔有這部分剩餘勞動，這就是絶對剩餘價值的生產。絶對剩餘價值的生產構成資本主義體系的一般基礎，並且是相對剩餘價值生產的起點。就相對剩餘價值的生產來說，工作日一開始就分成必要勞動和剩餘勞動這兩個部分。為了延長剩餘勞動，就要用各種方法縮短生產工資的等價物的時間，從而縮短必要勞動。
絶對剩餘價值的生產只同工作日的長度有關；相對剩餘價值的生產使勞動的技術過程和社會組織發生根本的革命。
因此，相對剩餘價值的生產以特殊的資本主義的生產方式為前提；這種生產方式連同它的方法、手段和條件本身，最初是在勞動在形式上隷屬於資本的基礎上自發地產生和發展的。勞動對資本的這種形式上的隷屬，又讓位於勞動對資本的實際上的隷屬。
至于各種中間形式，在這裡只要提一下就夠了。在這些中間形式中，剩餘勞動不是用直接強制的辦法從生產者那裡搾取的，生產者也沒有在形式上隷屬於資本。資本在這裡還沒有直接支配勞動過程。在那些用古老傳統的生產方式從事手工業或農業的獨立生產者的身旁，有高利貸者或商人，有高利貸資本或商業資本，他們象寄生蟲似地吮吸着這些獨立生產者。
這種剝削形式在一個社會內占統治地位，就排斥資本主義的生產方式，不過另一方面，這種剝削形式又可以成為通向資本主義生產方式的過渡，例如中世紀末期的情況就是這樣。最後，正如現代家庭勞動的例子所表明的，某些中間形式還會在大工業的基礎上在某些地方再現出來，雖然它的樣子完全改變了。
557對於絶對剩餘價值的生產來說，只要勞動在形式上隷屬於資本就夠了，例如，只要從前為自己勞動或者作為行會師傅的幫工的手工業者變成受資本家直接支配的僱傭工人就夠了；另一方面卻可以看到，生產相對剩餘價值的方法同時也是生產絶對剩餘價值的方法。無限度地延長工作日正是表現為大工業的特有的產物。特殊的資本主義的生產方式一旦掌握整整一個生產部門，它就不再是單純生產相對剩餘價值的手段，而一旦掌握所有決定性的生產部門，那就更是如此。這時它成了生產過程的普遍的、在社會上占統治地位的形式。
