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君寶，宋末岳州（今湖北嶽陽）人。其妻被元兵掠至杭，不肯從，自投池水而死。存詞一首。
●滿庭芳 徐君寶妻
漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。
綠窗朱戶，十里爛銀鉤。
一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。
長驅入，歌樓舞榭，風捲落花愁。
清平三百載，典章文物，掃地俱休。
幸此身未北，猶客南州。
破鑒徐郎何在？
空惆悵、相見無由。
從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓。
徐君寶妻詞作鑒賞
徐君寶妻是岳州人，她被元兵俘獲至杭，被安置在韓蘄王府。從岳州到杭州，遭到數次侵犯，她都用計得脫。主人因她貌美，不忍殺她。終於有一天，引得主人大怒，要用張、徐巧言先祭丈夫，再嫁與主人婦。
在換妝焚香，祭祀完畢，作詞于牆壁上，遂投大池死。
「漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流」。此詞以追懷南宋起筆，漢上指江漢流域，是女詞人故鄉。江南指長江中下游流域，本中借指南宋。都會繁華，人物如雲。
指故國的繁盛。「尚遺宣政風流」，南宋文明源於北宋風流文采。宣、政指北宋政和、宣和年間。「綠窗朱戶，十里爛銀鉤」。
千里長街，連雲高樓，朱戶綠窗，簾鈎銀光燦燦。
「一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。」貔貅，猛獸之名，借指侵略者。這裡指元兵南犯，勢如洪水猛獸。
1274年（咸淳十年）元兵自襄陽分道而下，不久東破鄂州。
1275年（德元年）三月，南陷岳州，「長驅入，歌樓舞榭，風捲落花愁。」長驅直入的蒙古兵佔領了繁華綺麗的漢上江南，如風暴橫掃落花。從起筆寫南宋文明之繁華，筆鋒一轉，寫元兵大兵南侵，「風捲落花愁」，表達了詞人對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。筆鋒一轉，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代歷史文化大悲劇，筆力不凡，也表現了女詞人超人一等的思維安位。
當女詞人作此詞時，已被擄至臨安，臨安被陷之景，其觸目驚心悲慨之深，是可以想見的。清平三百載，從南宋直擴展至三百年南北兩宋。「典章文物」四字，凝聚着女詞人對宋代歷史文化之反思與珍惜。此四字指陳出有宋一代文化全體。
北宋亡於女真，南宋亡於蒙古，燦爛文化三百年，如今掃地俱休！女詞人之絶筆，寫是歷史文化悲劇之寫照。此三句承上片而來，但典章文物顯然比十里銀鉤更其深刻，是為巨眼。全詞有此三句，意藴極為遙深。在女詞人心靈中，祖國與個人雙重悲劇，原為一體。
以下寫個人命運之悲劇。「幸此身未北，猶客南州」。就其深層意藴言，則是慶幸自身在死節之前猶未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰並可告慰于家國。
詞讀至此，真令人肅然起敬。一弱女子，能在被擄數千里後仍全身如此。非一般人所及！其絶筆之辭氣又復從容如此，氣度顯亦超常。
「破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無由」。借用南朝陳亡時徐德言與其妻樂昌公主破鏡離散典故，說出自己與丈夫徐君寶當岳州城破後生離死別的悲劇命運，表達了對丈夫最後的深摯懷念。徐郎，借徐德言指徐君寶。同姓而同命運，用典精切無倫，自見慧心。
徐德言夫妻破鏡猶得重圓，而她們夫婦死節已決。故女詞人之用此古典，其情況之可痛實過之百倍。「徐郎何在」？生死兩茫茫，惆悵何其多。情變悲憤激烈而為淒惻低徊，其言之哀，不忍卒讀。
「從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓」：從今後，我的魂魄，要飛過幾千里路，回到岳陽故土，到夫君身邊。從容絶決而又固執不捨，充分體現出能出世而仍入世、置生死於度外的傳統文化精神。「夜夜岳陽樓」結筆于岳陽樓，意藴遙深，亦當細細體味。
女詞人在詞中對自身被擄艱危之現實，着墨尤多，而寄之以對文明的追思之中，對祖國淪亡親人永別深致哀悼，寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躪。在回憶和反思中。下片寫徐郎何在與斷魂千里，運用懸望與想象。表現了女詞人遠思之凌空超越。
本詞另一特點是意境之重、大、崇高。從歷史文化悲劇寫起，哀悼宋文明的衰亡，詞境極為重大。詞中表明自己死節之心，將祖國和個人的雙重悲劇融匯，意境極為崇高。
歷代詞評者對其給予很高的評價。劉永濟在《唐五代兩宋詞簡析》中的評價很有代表：「讀其『此身未北，猶客南州』與『斷魂千里，夜夜岳陽樓』之句，知其有生為南宋人、死為南宋鬼之意。惜但傳其詞而逸其名勝，至香百年後無從得知此愛國女子之生平也。」
王易簡詞作鑒賞 生平簡介
王易簡（生卒年不詳）字理得，號可竹，山陰（今浙江紹興）人。宋末登進士第，除瑞安主簿，不赴。入元，隱居不仕。易簡篤于議論，多所著述，有《山中觀史吟》。
《樂府補題》有其詠物詞四首，《絶妙好詞》卷六載其詞三首。
●齊天樂·客長安賦 王易簡
宮煙曉散春如霧，參差護睛窗戶。
柳色初分，餼香未冷，正是清明百五。
臨流笑語。
映十二欄干，翠顰紅妒。
短帽輕鞍，倦遊曾遍斷橋路。
東風為誰媚嫵？
歲華頻感慨，雙鬢何許！
前度劉郎，三生杜牧，贏得征衫塵土。
心期暗數。
總寂寞當年，酒籌花譜。
付與春愁，小樓今夜雨。
王易簡詞作鑒賞
