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喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
元好問詞作鑒賞
在這首詞同前一詞牌水調歌頭——游龍門都是寫遊覽河山，抒發情懷之作。與前詞相似，本詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。
三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔湧，氣勢磅砣的景象。
上片寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閒。「黃河九天上」後兩句，寫黃河之長、黃河之險。「黃河九天上」似與李白「黃河之水天上來」意境相同。而「下鬼瞰重關」則寫明黃河之險，人鬼難過。
「長風」後五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神俱備。「萬象」後兩句，更塑造儘管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。
「一柱閒」烘托砥柱山傲風浪，挺天地的偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達的氣質。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發積極向上的鬥志。「仰宛巢」三句，反用蘇軾《後赤壁賦》「攀棲鵑之危巢」句意，寫砥柱山之高峻艱險。「人間」後二句，又用《左傳》中「神奸」之典。傳說中夏禹將百物之形鑄于鼎上，「使民知神、奸」，由此辨神仙和奸佞的模樣。
這樣的險處有何用呢？原來是考驗人的地方。「不用」後三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下「燃犀」看水下美景。二是寫春秋楚國勇士似飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個方面，把黃河三門峽的險、惡寫得活靈活現。
結尾兩句「喚取」等，引用李白塑造的騎鯨客的形象，表現詞人那不可抑制的豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇佈局來說，也上下呼應，環環相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：「舒寫胸臆，發揮景物，境皆獨得，意自天成。」
●水調歌頭·與李長源游龍門 元好問
灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林。
回頭洛陽城闕，塵土一何深。
前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。
一笑青山底，未受二毛侵。
問龍門，何所似，似山陰。
平生夢想佳處，留眼更登臨。
我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。
何必絲與竹，山水有清音。
元好問詞作鑒賞
元好問，金代詞人。金元光時曾中進士及第。少時有志于世，雅以氣節自許，然當國事者無能，只能苟且餘生，遊覽山湖，抒發自己志氣。
這首水調歌頭寫其游伊河龍門段的所見所感。景是美景，情是豪情，情景相融又增詞的風彩。
詞人筆鋒是雄偉壯大見稱。上片起首「灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林。」氣勢不凡，水聲激蕩，浪花飛濺，顯出景色之壯觀。「龍門」在今河南洛陽市南，因有龍門山和香山東西隔河對峙，故得此名。
龍門之前，水勢湍急，險灘密佈，水聲鬱怒，震盪山壁。前人多有詞句形容此段之險。如白居易寫詩道「六月灘聲如猛雨」（《絶句》）「自從造得灘聲後，玉管朱弦可要聽？」（《灘聲》）寫出洛陽龍門特有的水勢奇景。而這裡作者不僅寫水勢之急，又以「秋氣靜高林」之一「靜」襯托出龍門水聲的氣勢不同凡響。
一動一靜，相互呼應，形成一幅秋光水勢圖，使人不禁充滿對大好河山的無限熱愛。「回頭洛陽城闕，塵土一何深。」用一個「回頭」又將遠在北面的洛陽塵土飛揚的景象與此地天明水秀，雲林優美的景色形成鮮明的對照。
「前日神光牛青，今日春風馬耳，因見古人心。」「神光牛背」典出《世說新語》言晉人王衍為族人所辱，以餚盒擲其面，不以為意，盥洗畢，牽王丞相（王導）臂，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：「汝在我眼光，乃出牛背上。」言自己風神英俊，不與他人計較。
「春風馬耳」，李白有「世人聞此皆撣頭，有如東風射馬耳。」言對外界議論漠然視之無所動心，如過耳旁風。「一笑青山底；未受二毛侵。」本句與上句其實都是勸勉友人李長源的話，讓其不要受外界干擾，不要計較世俗議論的得失。
以以前風景之趣喻人生處世之道，由景道情，極其自然。
下片言龍門勝景，天地難尋，應該在山水之間找到自己的樂趣。「門龍門，何所似，似山陰」借用「山陰道山，應接不避」的典故來形容龍門之美。
「平生夢想佳處，留眼更登臨。”「留眼」，杜甫有詩曰「船經一柱觀，留眼共登臨」之句，用此詞更渲染出景物的迷人風光，是夢想的佳處。「我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。
」作者被美景陶醉，要在此暢飲開懷，以花鳥作伴，傾聽天顥之音，欣賞這脫塵出凡的美景，不願再聞聽什麼絲竹之樂。表現詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。此詞語句清新自然，詩意又古樸雅緻。通篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。
對現實美景的讚歎，對友人的激勵勸勉，極其自然融二為一，顯示出作者的獨到之處。正如後世清人鄒祗謨所言“詩語入語，詞語入曲，善用之即是出處，襲而愈工。」
●點絳唇·長安中作 元好問
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。
問春何處，花落鶯無語。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹。
西樓暮，一簾疏雨，夢裡尋春去。
元好問詞作鑒賞
