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「葓塵誰浣」是用反問的語氣，婉轉地流露出昔日與受姬相處時感情的誠篤樸厚，意思是說：以往每到臨安，必有愛姬為之洗塵浣衣，溫存體貼無與倫比；今次舊地重遊，卻已是人亡室空，再也見不到慇勤慰問之人了。這和賀鑄的悼亡詞「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」（《半死桐》）確有異曲同工之妙。
舊歡雖不可復，舊居尚仍可尋。「紫曲門荒，沿敗井、風搖青蔓。對語東鄰，猶是曾巢，謝堂雙燕。」敘寫的便是重訪舊居的經過和感觸，是全詞的重點部分。
紫曲，舊時指妓女所居住的坊曲。這些地方原是過客川流不息的場所，而眼下門庭冷落，滿目荒涼。
院子裡，只有一口敗井，青青蔓草，爬滿井台，在微風的吹拂中輕輕搖擺。周圍是死一般的靜寂，唯有呢喃對語的雙燕，依然棲宿在東鄰舊梁之上（似乎是在訴說著人間的種種不幸）。這裡，接連五句寫景，其中風搖青蔓和雙燕對語採用的是以動襯靜的描寫手法，藝術效果很好。謝堂雙燕，語出劉禹錫《烏衣巷》詩「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，此處除了表示人事滄桑，今非昔比外，又借成雙成對的燕子，反襯出自己的失卻伴侶後的孤獨悲涼。
下片由謝堂雙燕引出對往日歡愛生活的美好追憶。
歡愛的生活，如同春夢：雖甜密、溫柔，可又飄忽、短暫。夢窗這裡先直說：「春夢人間須斷」，須，應、必。按事物發展的規律，再美滿的姻緣、再幸福的愛情遲早都有終止的一天。然後，進一層說：「但怪得，夢緣能短！」令人奇怪的只是：自己和愛姬之間的緣分怎麼竟如此短暫！能，意同「恁」。
逝夢雖短而令人留戀無限，下文再緊扣「夢」字回憶鋪敘，展衍開來。回想當年，綉屋藏嬌人，纖指按秦箏。最難忘的是，我們緊挨着花枝，深夜設宴，醉入花叢。如今，風逝雲散，「舞歇歌沉」，紅花雖依然嬌艷，而似花的人面卻早已凋殘，更哪兒去尋覓她那婀娜的舞姿、宛轉的歌喉！這一段回憶，選擇了海棠夜宴的優美場景，採用對比和襯托的手法，以花襯人，集中抒發詞人對似花美眷的懷戀和悼惜，悲慟之情溢於言表具有很強的感染力。
最後兩句返回現實，以景結情，寫詞人不知何時已悄然移步佇立於橋頭，帶著滿襟淚痕和滿眶淚花，在夕陽的餘輝中，依依不捨地告別了舊居。
吳文英是抒寫艷情的能手，他善於援引心中的感思，迴環地詠唱愛之歌，愁之曲；又善寓情於景，寄情於物，借助景物抒寫自己的真實情感。此詞通篇佈局細密連貫，前以湖山開頭，後以河橋收束，詞筆細膩，端如貫珠，極盡才人之能事。
●八聲甘州 吳文英
渺空煙、四遠是何年，青天墜長星？
幻、蒼厓雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。
箭徑酸風射眼，膩水染花腥。
時靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。
問蒼波無語，華髮奈山青。
水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。
連呼酒，上琴台去，秋與雲平。
吳文英詞作鑒賞
吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志只能將滿腹經綸寄之於詞曲。既便如此，世人也多認識不到他的驚才絶艷。本篇原有小題，曰「陪庾幕諸公游靈岩」。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。
靈岩山，在蘇州西，以吳王夫差的遺蹟而有盛名。
這首詞，通篇以一個「幻」字為眼目，借敘寫吳越之爭的史事寫時世的興亡和自己的一腔悲慨。由此字生發全篇，詞筆如波似雲，令人莫測其思。讀來令人瞠目稱怪。
開篇幾句，向為選注家點斷為「渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？」這是因為拘泯于現代「語法」而不瞭解漢文音律的緣故。詞原本是音樂文學，當時一篇寫就，立付歌壇，所以以原譜音律節奏為最要之「句逗」，然而長調長句中，又往往會有一二處文義斷連頓挫的地方，本來可以恰好與音律相合亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷「散文」、「白話」一般。以世俗的「常識」而推，時、空二間，必須有所區分，不可混語。故「四遠」為「渺空煙」之事，必屬上連；而「何年」乃「墜長星」之事，允宜下綴。
實際上，在吳文英的意念理路上中，時間與空間原本是不必明確區分的，二者完全可以錯綜交織在一起。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠——此「四遠」也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時間。
所以眼睛看見無邊的空間，就能悟到沒有開頭的遠古時代——於是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈岩？莫非墜自青天之一巨星乎？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相：「幻」字，在這裡指的應是幻化而生的意思。靈岩山上，乃幻化出蒼崖古木，以及雲靄煙霞……，乃更幻化出美人的「藏嬌」之金屋，霸王盤踞的宮城。至此，才從容地將主題烘托而出。筆似十分暇豫，然而主題一經引出，便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層「幻」境，呈現于讀者面前。
