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」大自然帶來了春天的氣息，帶來了梅花的芳香；也釀就了騷人的吟情，熏成了書卷的韻味。丘崈是孝宗隆興元年進士，「騷情」「書味」等語是頌其文采風流，緊接着便以「玉堂深也」一語轉入其從政生活。作者在此巧妙地只以一「玉堂深」寫其人處于學士之位，值宿宮殿之中，則其地位之清貴自見。另外，詞還將頌辭改變為期望的口吻，設想丘崈此時亦有年華老大之感，然後大談其「始而又極，極而又始」，「循環無窮」，「極而無極」的道理。
立德、立功、立言，這是古來有志者的追求。據《宋史。丘崈傳》：「崈儀狀魁傑，機神英悟，嘗慷慨謂人曰：」生無以報國，死願為猛將以滅敵。‘其忠義性也。
「可見丘崈是一個有抱負的人。詞人抓住了最能打動人心的理由，指出」三百六旬六日，生意無窮已也，「衷心期待他」留取微酸，調商鼎也“。這兩句恰切而有風趣。
全詞以氣氛烘染取勝。作者抓住了在新年即將到來的時刻，選取了代表這一季節的梅花，作為全首結構的骨幹，然後將梅同被祝壽者的品格以及時光流逝和歲歲有新意統一起來抒寫。指出自然和人的同一。讓被祝壽者從情理上樂意接受這種祝願。
北宋晏殊自稱「每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象。」方岳這首詞，可以說也是承其旨意的。
●水調歌頭·平山堂用東坡韻 方岳
秋雨一何碧，山色倚情空。
江南江北愁思，分付酒螺紅。
蘆葉蓬舟千里，菰菜蒓羹一夢，無語寄歸鴻。
眼渺河洛，遺恨夕陽中。
蘋洲外，山欲暝，眉峰。
人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。
不見當時楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。
天地一孤嘯，匹馬又西風。
方岳詞作鑒賞
這首詞意境豐滿。詞人通過對山色，身世的描寫，融抒情、議論為一體，含義深廣，具有一種淡淡的感傷色彩。揚州西北的平山堂，是歐陽修在這裡任知州時建造的。登堂遙眺，江南金、焦、北固諸山盡在眼前，視與堂平，故取名「平山」。
一個世紀後，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫下了這首《水調歌頭》。
詞從寫景入手。「秋雨」二句，寫雨後平山堂遠望所見的景色。這時雨過天晴，長江對岸諸山愈加顯得青綠可愛。值得注意的是，這種表達相當出色，句法也很奇巧。
它重點是寫「山色」之「碧」，而以「秋雨」和「晴空」作烘托，使之更加鮮明起來。雨水洗過的青山，去掉了表層的塵土，增加了滋潤的水分，當然更顯得青綠；而雨後放晴時，天空更兼秋高氣爽，陽光就會更加充足，照耀着雨後的群山，它的碧綠於是又加深了一層。這兩句通過倒裝，將雨後的山形象地勾畫了出來。
「江南江北愁思」兩句，意思是說平生行遍江南江北，積累起來的許多愁思，都付之一醉，暫時忘卻吧。借酒消愁本來是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪裡來這麼多「愁思」，它的具體內容又是什麼呢？一是自傷飄泊無定，二是慨嘆中原未復。這就是有點有染的寫法，即先說明性質，然後再表現內容。
「蘆葉蓬舟千里」三句，寫詞人長年飄泊在外，不能回鄉。「蘆葉」句展示「蓬舟」（蓋有蓬頂的小舟）在長滿蘆葉的岸邊行駛之狀。「千里」極言行程之長，飄泊地域之廣闊。「菰菜蒓羹」用的是張翰的典故：相傳張翰在外作官時，見秋風起，想起了家鄉的菰菜、蒓羹和鱸魚膾，就命駕而歸。
「菰菜蒓羹」後面加上「一夢」兩字，就否定了此事的現實性。因而只好「無語寄歸鴻」，默默無言地目送征鴻南歸。方岳是南宋後期著名的江湖派詩人之一，他少年飄蕩江湖，中年以後，雖中了進士而宦遊各地，還不免有「遊宦成覊旅」之感。思歸而不得，發為愁思，就是順理成章的事了。
「醉眼渺河洛，遺恨夕陽中」一句，意思是醉酒後的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽之中，這不是其字面意思，實質上它抒發的是詞人為中原淪落，未能收復而遺恨。
下片又從眼前景物寫起。「蘋洲外」三句，寫遠山在黃昏中的姿態。「蘋洲」是長滿蘋草的洲渚；蘋洲之外，遠山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入於物，寫的是帶情之景。這種寫法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發了自己的感情，可謂一舉兩得。
「人間俯仰陳跡」至「磨滅幾英雄」五句，轉入懷古。作者遙想當年與平山堂有密切關係的歐陽修和蘇東坡兩位「仙翁」已經逝去，黯然神傷扼腕嘆息。
「楊柳」和「煙雨」是歐陽修和蘇東坡詞中描寫的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個詞，除了表示對歐蘇二公無限景仰外，還寄託了滄桑之感。「楊柳」已非，「煙雨」依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這几乎是文人登臨懷古的一個永恆主題，骨子裡是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最後兩句，從懷古議論回到現實，寫自己又將匹馬登程，在西風淒烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應。
