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其中十八支曲今均有宋人作品流傳，僅《願成雙》一調未見作者，當是散佚了（在元散曲中還有作品，屬黃鐘宮），幸虧有此詞在，尚可補充有關詞樂文獻之不足。所以說，此詞的形式不僅新穎，緊緊配合內容的需要，而且具有文獻學意義上的價值。
馮去非詞作鑒賞 生平簡介
馮去非（
1192-？）字可遷，號深居，南康軍都昌（今江西星子）人。淳祐元年（
1241）進士。嘗為淮東轉運司幹辦。寶祐中，召為宗學諭。
丁大全為左諫議大夫，三學諸生叩閽言不可，理宗下詔禁戒，且立石三學，去非獨不肯書名。寶祐五年（
1257），罷歸廬山，不復仕。景定三年，為範晞文《對床夜語》作序，並有書信一首，自署「深居之人”。論詩以氣節自尚。
年八十餘卒。《宋史》有傳。去非與丞相程元鳳、參知政事蔡抗善。吳文英有詞與之唱酬。
《全宋詞》從《陽春白雪》中輯其詞三首，《宋史》本傳云：“蔡抗去國，去非亦以言罷歸，舟泊金焦山，有僧上謁，去非不虞其為（丁）大全之人也，周旋甚款。僧乘間致大全意，願毋遽歸，少俟收召，誠得尺書以往，成命即下。去非奮然正色曰：『程丞相（元鳳）、蔡參政（抗）牽率老夫至此，今歸吾廬山，不復仕矣，斯言何為至我！』絶之，不復與言。」
●喜遷鶯 馮去非
涼生遙渚。
正綠芰擎霜，黃花招雨。
雁外漁村，蛩邊蟹舍，絳葉滿秋來路。
世事不離雙鬢，遠夢偏欺孤旅。
送望眼，但憑舷微筆，書空無語。
慵覷。
清鏡裡，十載征塵，長把朱顏污。
借箸青油，揮毫紫塞，舊事不堪重舉。
間闊故山猿鶴，冷落同盟鷗鷺。
倦遊也，便檣雲舵月，浩歌歸去。
馮去飛詞作鑒賞
這是一首表達詞人決心遠離名利場而隱居的思想感情的詞。當時作者因受專橫恣肆的丁大全的排擠而被罷官，於是乘一葉扁舟，準備歸返故里南康軍（今江西星子）。在歸途中，作者觸景生情，百感交集，寫下了這首《喜遷鶯》，回顧了他往日的宦海生涯。
上片起句「涼生遙渚」至「降葉滿秋來路」六句，是寫眼前景。「遙渚」、「綠芰」、「漁村」、「蟹舍」，皆是舟行所見景：「涼」、「霜」、「黃花」、「絳葉」皆是具有季節特徵的感受與景物。十一月，在北國，已是冬景蕭蕭，但在江南，卻是黃花絳葉，宛若深秋。說「來路」，正是說「歸路」。
作者于寶祐四年的上半年被召為宗學諭（宗室子弟學樣的教官），而在十一月罷官歸裡，「來路」尚記憶猶新，應詔而來時，一路青翠，至此則紅葉滿路了。「來路」一句貌似平淡，其中卻寄寓着諸多深沉的感慨。從春到秋，這短短的時間，作者卻已體驗到宦海浮沉、人生無常的悲痛和無奈，「雙鬢」正是這種經歷和心境的反映。
據《宋史》本傳記載，丁大全是用了先打後拉的手段，逼迫馮去非就範。「遠夢偏欺孤旅」，實指可能就是這件事。去非對丁大全的這種行徑，又憤怒又好笑，同時對官場又多了一層深刻認識，更堅定了遠離官場，隱居而終的決心。所以詞中接下去寫道：「但憑舷微笑，書空無語。
」「微笑」，既是對丁大全之流嗤之以鼻，也是作者在訣別官場之後心境安詳的表露。
「書空無語」，是用東晉殷浩的典故。《世說新語。黜免》載，殷浩被廢，終日書空作「咄咄怪事」四字。書空，用手指在虛空中寫字。
這個典故用得很貼切，作者位雖不及殷浩，但懷抱相似，遭遇相同。作者對這種不公平的遭遇，無話可說，只有書空無語而已。寥寥數語刻畫出一個經歷過宦海浮沉，見識過卑鄙小人後日趨曠達的歸隱者形象。因此，幽憤之情，溢於言表。
下片換頭由映入「清鏡」裡滿面征塵的自我形象，轉入對仕途往事的回憶。「慷覷」，懶得看，實際上是不忍看。「十載」句，指詞人前後算來，他的仕途「征塵」生活，也不過十年左右。「長把朱顏污」，沉痛之中，雜有憤恨，對當時官場的批判，深刻犀利。
《世說新語·輕底》云：「庾公（亮，字元規）權重，足傾王公（導）。庾在石頭，王在冶城坐，大風揚塵，王以扇拂塵曰：」元規塵污人！「塵污」一詞，主要用它政治上的寓意，矛頭直指權奸丁大全之流。經歷過十年的仕途坎坷生活後，詞人從形象到心境都發生了極大改變，往日的朱顏已成「塵滿面，鬢如霜」，所以不忍看。容顏已然蒼老，心境也不例外，對長招朱顏污“的官場和小人，詞人有了無奈而深刻的體認。
「借箸」、「揮毫」兩句，是具體回憶自己仕途生活中可茲紀念的內容。「借箸」即出謀畫策，出於《史記「青油」指軍中帳幕。這裡的「紫塞」，是泛指北方邊塞，馮去非「嘗幹辦淮東轉運司，治儀征」（》宋史《本傳），儀徵地處南宋的北邊境，比作「紫塞」，亦無不可。從「借箸」、「揮毫」兩句看，馮去非智謀超常，所以能在公卿間出謀運策，在邊塞之上倚馬揮毫。
可是卻被罷官，「借箸」，已成陳跡，作者用「舊事不堪重舉」一筆結束過去，同樣寓有不堪迴首的沉痛。「間闊」以下，轉寫隱逸志趣。人生中原本不止一種美麗，一種價值。實現仕途抱負固然值得羡慕，但如果客觀條件不允許，何不縱情山水？山林之趣也值得嚮往啊！「間闊」、「冷落」等句，承「十載征塵」而來，對久違的「故山猿鶴」、「同盟鷗鷺」有抱歉之意，同時又開啟結句的「倦遊」一層，脈絡井然。
