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然而最後又翻出絶望中之一片痴望，抒發故國故君之思，至此終至其極。只因詞人鬱結悲憤深沉，傾訴出來才有如此曲折跌宕之致。
詞雖是小令，字數不多而其抒情卻曲折深刻如此，可謂之造詣獨特。全詞雖極寫二帝被擄不還之悲懷，但終篇亦並無一語道破，語言委婉工致，正不失詞體本色。比較南宋前期一般愛國詞之粗獷，南宋後期一般愛國詞之晦澀，便又可謂之匠心獨運。
●鷓鴣天
有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦 向子諲
紫禁菸花一萬重，鰲山宮闕倚晴空。
玉皇端拱彤雲上，人物嬉遊陸海中。
星轉鬥，駕回龍。
五侯池館醉春風。
而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。
向子諲詞作鑒賞
向子諲是一位生活兩宋之交的詞人。他將自己創作的詩詞編為《酒邊詞》，此書分成「江南新詞」和「江北舊詞」前後兩卷。這樣的編排，詞人用意很深。南宋胡寅認為他「退江北所作於後，而進江南所作於前，以枯木之心，幻出葩華；酌玄酒之尊，棄置醇味」（《題酒邊詞》），這種說法大致正確。
向子諲前半生親見北宋社會表面繁榮興盛，而且金兵進犯、宋室南渡後，他力主抗金，因得罪秦檜，於是被貶還鄉，居保江西臨江。向子諲的晚年詞作，多抒寫淡泊名利的閒適生活情趣，但也常常懷念北宋徽宗時代的繁盛。這類感舊傷時之作，隱寓着深沉的憂國傷己之恨。這首《鷓鴣天》只註明「有懷京師上元」，未註明作於何年。
作者集中另一首詞有《清平樂。岩桂盛開戲呈韓叔夏司諫》云：「而今老我薌林，世間百不關心。獨喜愛香韓壽，能來同醉花陰。」紹興九年己未（
1139）歸隱以後詞人與韓叔夏常唱和往來，所以這首詞亦當為此後數年間所作。
這首詞打破了結構上分片的定格。從文義看，前七句和後兩句，是意境迥異、對比鮮明的。
前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內外歡度上元佳節的盛況。正月十五之夜，華燈寶櫃與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳雲天，至尊的帝王端坐于高樓之上，萬民百姓則嬉戲游玖于街衢之間。鬥轉星移，龍駕回宮此時萬眾狂歡更趨高潮。這幅上元節情景，完全是記實。
據南宋孟元老《東京夢華錄》回憶，上元的汴京「燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。……宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃禦座。……萬姓皆露台下觀看，樂人時引萬姓山呼。」此外該書還記載的：「別有深坊小巷，綉額珠簾，巧制新妝，競誇華麗，春情蕩颺，酒興融恰，雅會幽歡，寸陰可惜，景色浩閙，不覺更闌。
寶騎馬駸駸，香輪轆轆，五陵年少，滿路行歌，萬戶千門，笙簧未徹。」這從一側面反映了民間情景，由此我們可以想見豪貴之家此夕宴樂之盛，但如其自序所云「未嘗經從」，故從闕略罷了。「五侯」，這是個典故是說漢代外戚、宦官有五人同時封侯之的。故以後用它泛稱權貴之家為侯家。
如此良辰美景，是何等繁盛、萬眾何等歡樂，但最後兩句，詞意陡轉，我們面前突現了一個蕭索淒清的境界：「而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。」「而今」二字，把上元狂歡的畫面拋到了遙遠的過去，成了一個幻境，這是化實為虛的妙筆；同時，又把詞人所處的現實環境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺：當年身為貴冑（向子諲是宋神宗欽聖憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，如今卻是一個皤然老翁；當年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，如今僻居鄉裡，只能與數點寒燈作伴。
王夫之《姜齋詩話》說：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」的確如王夫之所說這首詞將今昔兩個畫面加以對比，這種盛與衰、樂與哀相互對比的手法，確實收到了強烈的藝術效果。「白髮三千丈」借用李白名句，表現愁緒滿懷的詞人「愁對寒燈數點紅」凝聚着詞人多少深沉的感慨：是對昔日繁華生活的眷戀？是對往事若夢的人生喟嘆？還是因國破家亡而產生的悵恨？抑或是「流水落花春去也，天上人間」的失落感……？這一切，詞人用一個「愁」字點破了。
「白髮」、「寒燈」二句中，兩個描寫色彩的字「白」與「紅」又互相映襯，渲染了一種淒清的境界。結句凝重，含蘊無窮，以少總多，發人遐思，是全篇傳神之筆。
李持正詞作鑒賞 生平簡介
「李持正」字季秉，莆田（今屬福建）人。生平未詳少與叔伯輩的李宗師馳名太學，號大小李。政和進士，歷知德慶、南劍、潮陽。事蹟見《莆陽文獻傳》卷一五。
吳曾《能改齋漫錄》卷一六：「樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞……。持正又作《人月圓》令，尤膾炙人口。近時以為王都尉作，非也。」
●人月圓 李持正
小桃枝上春風早，初試薄羅衣。
年年樂事，華燈競處，人月圓時。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。
更闌人散，千門笑語，聲簾幃。
李持正詞作鑒賞
汴京元宵佳節，宋人非常為之心醉。元宵，是春節之後、一年之中第一個農曆十五的月夜。元宵節充滿着歡樂、希望與團圓的意味。汴京的元宵佳節，還意味着北宋那個高度繁榮的盛世。
