最後兩句「世間萬事轉頭空」，指宦海浮沉，猶過眼雲煙。這句話表明詞人視高官厚祿如草芥的心境。「個裡如如不動」，「個裡」其意為此中，即心中。「如如不動」，佛家語，指真如常住，圓融而不凝滯的境界。
《金剛經》「不取于相，如如不動」，是此句之源。這句話用以表達詞人結廬人境，不聞車喧，遠污離穢，潔身自好的心境。淡泊明志、寧靜致遠之意，深藴其中。
全詞似隱逸閒適之作，實為明志抒憤之詞。全詞反映了子諲居濁而守潔，遠奸佞而守忠的美德。就其藝術性而言，寫景，筆染春色，柳綠花紅，月朗風清；敘事，筆挾風雷，激情慷慨。這種睛空佈雷的手法，自出機杼，獨標高格。
另外，本詞明開暗合，照應縝密，亦見詞人匠心。第一、二句柳煙雲紅，當為暮靄之時，第六句月下林風，是晚間風景。時間之推移，如絲相貫，不見斷隙。故事詞實是一首耐人尋味的好詞。
●阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中 向子諲
江南江北雪漫漫……知易水寒。
同雲深處望三關。
斷腸山又山。
天可老，海能翻。
消除此恨難。
頻聞遣使問平安。
幾時鸞輅還。
向子諲詞作鑒賞
向子諲是南宋初年主戰派大臣之一。靖康之難之時，他曾請康王趙構率諸將渡河，以救徽欽二帝。建炎三年（
1129），金兵進湖南圍長沙。此時他率軍民與金兵血戰八晝夜。
陳與義《傷春》詩云：「稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。」這首詞所敘之事就是此事。紹興九年（
1139），子諲觸怒秦檜，從此歸隱鄉間十五年以卒。其詞多寫山林逸趣，但也不乏憂國傷時之作，此詞即其中之一。
詞題「紹興乙卯大雪行鄱陽道中」，其中乙卯為紹興五年（
1135），鄱陽即今江西波陽縣，位於翻陽湖東岸。
從此詞第一句來看，起筆極寫江南江北，大雪漫天，寒氣逼人。如此大雪天征程上，詞人思考什麼呢？是溫暖的家，抑或前村之酒舍？兩者都不是。
「遙知易水寒。」易水（今河北），當時正是金人的後方。從此句可知詞人是懷想被擄北去的徽欽二帝。此句寫懷想，句中「知」字是眼。
「知」前加一遙字，寫出其懷念之深。落一寒字，見得其體貼之切。寒字與起筆之雪漫漫照應，結構完整，頗有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒徹骨，可想而知。
寒字亦暗示出二帝漠北寒冷之地，備受金人種種虐待。此句取自戰國末荊軻之悲歌「風蕭蕭兮易水寒」，既而又倍增一份悲憤之感。「同雲深處望三關。」上句寫內心之懸想，此句更推進一步，寫出舉目以北望。
三關者，淤口關、益津關（均今河北霸縣）、瓦橋關（今河北雄縣）。五代周顯德六年（
959），世宗北取瀛、莫等州，以三關與契丹分界。詞人以易水、三關，厝代北地。詞人遙望天北，但見彤雲沉沉，二帝蒙塵之處，上有沉沉之彤雲，下有重重之關山。
「斷腸山又山。」那重重之山，遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝之歸路。遙望重山，怎能不令人肝腸寸斷！詞情至此，似已至極。然而詞人之悲痛是沒有極點的。
「天可老，海能翻。消除此恨難。」換片三句翻出奇語，然痛入骨髓矣。唐人之詩云：「天若有情天亦老」，猶為虛擬之辭，此則直謂天可老。
漢人之詩云：「山無陵，江水為竭，……乃敢與君絶」。想象還沒達到海，此則至于海矣。天荒地老，痛劇恨深，見於言外。
下句更道「消除此恨難」。此恨正指靖康之恥、二帝被擄。難字，與上二句之可字能字呈為強烈對比，天可老、海能翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。
然而實際上天難老，海亦難翻，而消除此恨之難，更難於此二事，直是絶望之語。結尾二句奇外出奇，從絶望之中竟又現出一片痴望來。「頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。
」鸞指馬鈴，其形製為「鸞口銜鈴」（《古今注。輿服》）。輅是車上橫木，鸞輅即指二帝車駕。
《宋史。高宗紀》載：紹興四年（
1134）春正月，「遣章誼等為金國通問使」。五年五月，又「遣何蘚等奉使金國，通問二帝」。故結筆上句言「頻聞遣使問平安」。
此詞作於紹興五年隆冬，事實上徽宗已于「紹興五年四月甲子，崩于五國城（今黑龍江依）」。因為直至「七年九月甲子，凶問（始）至江南」（《宋史·徽宗紀》）。詞人此時當然不可能「預卜」此一凶問。但二帝金國備受磨難，詞人是明白的。
問平安之語，字面堂皇得體，內裡何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨難，固已絶望；結句反謂幾時鸞輅還，則又翻出無可遏止之希望。此希望雖不合情理，卻見出一片痴情。以痴情語作結，使得此詞愈樸愈厚愈無盡。
此詞傷悼徽欽二帝之被擄，實際上是融家國之悲為一體（詞人是神宗皇后之再從侄）。徽欽二帝，皆亡國之昏君，本無可痛恨。但「國、君一體」（《春秋公羊傳》莊公四年）之時代，二帝之蒙塵當時人們看來實與祖國山河之破碎、北宋文明之毀棄為一事。
故從歷史之角度看，子諲此詞表露出南渡之初愛國志士悲憤心態，所以有其一定的歷史認識意義。從藝術之角度看，則此詞抒情曲折深刻，及語言之諲婉工致，造詣頗有獨到之處。上片由江南江北之雪聯想到易水之寒，又由此一聯想而遙望三關，已是層層翻進。下片凌空設喻，以天可老、海能翻反襯此恨難消，情至絶望之境，便若無以復加。
