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過片「碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根」兩句，收回眼前現境。薄暮時分，泊舟磯畔，但見江中的碧山正為暮靄所籠置，磯邊的汀洲，蘆根殘存，楓葉飄零，滿眼蕭瑟冷落的景象。這裡寫磯邊秋暮景色，帶有濃厚的淒清黯淡色彩，這是詞人國家殘破、顛沛流離中的情緒的反映。「日落波平，愁損辭鄉去國人」，兩句總收，點明自己「辭鄉去國」以來的心情。
日落時分，往往是增加覊旅者鄉愁的時刻，對於作者這樣一位倉皇避難的旅人來說，他的寂寞感、淒涼感不用說是更為強烈了。漸趨平緩的江波，這裡恰恰反托出了詞人不平靜的心情。
這首詞上片着重抒情，而情中帶景；下片側重寫景，而景中含情。全篇清婉而又沉鬱，有慷慨悲歌之新境界。
●採桑子 朱敦儒
一番海角淒涼夢，卻到長安。
翠帳犀簾，依舊屏斜十二山。
玉人為我調琴瑟，顰黛低鬟。
雲散香殘，風雨蠻溪半夜寒。
朱敦儒詞作鑒賞
這首《採桑子》，是作者客居南雄州時追懷汴京繁華、傷時感亂之作。
起筆二句敘夢迴汴京。「海角」指詞人當時所的嶺南海隅之地。「長安」借指北宋都城汴京。南雄州一帶，當時是荒涼的邊遠地區。
詞人避亂遐方，形單影隻，舉目無親。這裡，即使做夢，也該是淒涼的。但今宵所作的夢，卻把自己帶回了往昔繁華的舊都。「海角」與「長安」，不僅表明空間距離遙遠，而且標志著喪亂與繁華、戰爭與承平兩個不同的歷史環境。
「卻」字正突出強調了這不同的歷史環境所給予詞人的心理感受，其中有意外的欣喜，更含無限的感愴。
「翠帳犀簾，依舊屏斜十二山。」二句展示夢境中京師繁華舊事的一角。華美的居室裡，翠帳低懸，犀簾垂地，床前的屏風，曲曲斜斜，依舊展開着十二扇屏山。這裡只寫「翠帳」、「犀簾」、「屏山」，而它們所暗示的往昔汴京士大夫的繁華生活、溫馨舊事不難想見。
「依舊」二字，不但貫通上下兩句，而且貫通上下兩片。夢中，這一切都是那樣熟悉、親切，似乎沒有任何變化，實際上這一切已經成為不可回覆的舊夢。夢中「依舊」正暗示出夢後的蕩然無存。
過片「玉人為我調琴瑟，顰黛低鬟。」緊承上片三四句，續寫繁華舊夢。美麗的歌妓宴席上為自己調琴理弦，彈奏樂曲，斂眉低首，若不勝情，說不盡的溫馨旖旎，風流綺艷。上片三四句側重寫環境，這兩句側重寫人的活動。
兩匯合，即一幅華堂夜宴圖。
由此可見詞人所懷戀的汴京繁華，實際上就是上層士大夫的樂宴生活。
「雲散香殘，風雨蠻溪半夜寒。」雲散，用宋玉《高唐賦》巫山神女旦為朝雲的故實，暗示綺艷夢境的消逝；香殘，是說夢境既逝，夢中的馨香亦不復存留。眼前面對的，是荒寒的海角淒涼之地；耳畔聽到的，是夜半風雨交加中蠻溪流水的淒寒聲響。消逝的夢境與淒寒的現境的對照，強化了詞人的今昔盛衰之感、傷時感亂之痛和天涯覊旅之悲，結尾的「寒」字，不純是切膚之感到的，更是內心寂寞淒涼的反映。
●卜算子 朱敦儒
旅雁向南飛，風雨群相失。
饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。
鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。
雲海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急！
朱敦儒詞作鑒賞
朱敦儒的這首詠物詞，以南飛失群的孤雁，來象徵靖康之變中包括自己內的廣大人民流離艱辛的景況。詞中情景交融，處處寫雁，又處處寫詞人自身的身世感慨。
全詞一開篇即攝取與作者的遭遇、心境有着某種聯繫並引發作者感情共鳴的客觀物象來為詞人寫照，抒發詞人的心聲。「旅雁向南飛」，詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。巧合的是，詞人由洛陽南逃也正是這個時候。也許是他逃亡路上，見雁南飛，有所感發，「情沿物應」，才發而為詞，「道寄人知」，藉以表達因雁而興起的傷感。
「風雨群相失」的「風雨」，表面是指自然的風雨，骨子裡卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。
下片以雁之孤危、哀怨、憂懼和無所依託，象徵他與廣大人民當時類似的處境與心情。「鷗鷺苦難親」一句，承上句「寒汀立」而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說「難親」，便有地下亦難寧處之苦：「矰繳憂相逼」，則天空中更怕有性命之憂。「矰」是射鳥的短箭，「繳」是系短箭上的絲繩。
《史記。留侯世家》載漢高祖歌曰：「鴻鵠高飛，一舉千里。……雖有矰繳，尚安所施！」而這裡的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。
結尾續寫旅雁之苦。「雲海茫茫」亦即人海茫茫。流落安歸？哀鴻誰問？一語雙關，余悲不盡。
這首詠雁詞，無論內容上還是藝術上都是堪稱上乘之作。作品藝術上的魅力，印證了「悲憤出詩人」的道理。
●雨中花·嶺南作 朱敦儒
故國當年得意，射麋上苑，走馬長楸。
對蔥蔥佳氣，赤縣神州。
好景何曾虛過，勝友是處相留。
向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。
胡塵卷地，南走炎荒，曳裾強學應劉。
空漫說、螭蟠龍臥，誰取封侯。
塞雁年年北去，蠻江日日西流。
此生老矣，除非春夢，重到東周。
朱敦儒詞作鑒賞
