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「虛空」，佛學名詞，本指無任何質礙可以容納一切色象的空間，這裡有四大皆空的意味。既然大千世界不過是廓然無物的空幻之象，那麼塵世上的是非功過又有什麼值得計較的呢？「風頭」三句緊承上意，以取類比象的手法對題旨加以形象的說明。風兒一陣猛吹，白雲隨風飄蕩，看來好不熱閙。殊不知這風和雲並沒有動和靜、行和止的變化，人們眼中所見的不過是眾生所妄見的幻象而已。
這就是上片所包含的意藴。
過片以後徑直大發議論，文意一跌，別起波瀾。
「莫聽」兩句是對昔賢論述的批判與否定。這裡用了兩個典故：「失馬」即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》：「亡羊」即亡羊補牢，語出《戰國策》。朱敦儒看來，不論你怎麼說，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無濟於事。作者心目中，這種得失禍福轉化論，並沒有超越個人利害，乃是一種執妄之見，因而只能是一種不足取的「閒話語」而已。
那末，什麼才是詞人所認可的正確的態度呢？經過前面一番破立之後，由正而反而合。「自家」三句就是作者所開出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應由自己來審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要聖賢的書籍中去尋求慰藉。只有打翻一切陳言與說教，跳出三界外，不五行中，才能悟得真知，超凡成佛。
「大圓光」，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認為眾生皆可成佛，一切覺行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意藴。
此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與「放出大圓光」相綰合，筆意綿密，頗見作者之功力。
●西江月 朱敦儒
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
朱敦儒詞作鑒賞
這首小詞以散文語句入詞，表現了詞人暮年對世情的一種徹悟，流露出一種閒適曠遠的風致。起首二句「世事短如春夢，人情薄似秋雲」，是飽含辛酸的筆觸。這兩句屬對工暢，集中地、形象地表達了作者對人生的認識。「短如春夢」、「薄似秋雲」的比喻熨貼而自然。
接下來，筆鋒一轉，把世事人情的種種變化與表現歸結為「命」的力量。「原來」二字，透露出一種無可如何的神情，又隱含幾分激憤。強大的命運之神面前他感到無能為力，於是消極地放棄了抗爭：「不須計較苦勞心」，語氣間含有對自己早年追求的悔意和自嘲。「計較」，算計之意。
這兩句倒裝，不只是為了照顧押韻，也有把意思的重點落下句的因素。情調由沉重到輕鬆，也反映了詞人從頓悟中得到解脫的心情。
「幸遇三杯酒好，況逢一朵花新」詞人轉而及時行樂，沉迷于美酒鮮花之中。「幸遇」、「況逢」等字帶來一種親切感，「酒好」、「花新」則是愉悅之情的寫照。「三杯」、「一朵」對舉，給人以鮮明的印象。
上下文都是議論，使得這屬對工巧的兩句尤其顯得清新有趣。着墨不多，主人公那種得樂且樂的生活情態活脫脫地展現出來。結語兩句，雖以「片時歡笑且相親」自安自慰，然而至于「明日陰晴未定」，則又是天道無常，陷入更深的嘆息中了。「且」是「姑且」、「聊且」的意思。
「陰晴未定」是感嘆世事的翻覆無定，或許還有政治上的寓意。下片末句與上片「萬事原來有命」句呼應，又回到「命」上去了，由此可見作者的生活態度是強作達觀而實則頽唐。
●鷓鴣天·西都作 朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支風券，累上留雲借月章。
詩萬首，酒千觴。
幾曾着眼看侯王？
玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
朱敦儒詞作鑒賞
此詞系作者從京師返回洛陽後所作，故題為「西都作。」該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風行汴洛。詞中，作者以「斜插梅花，傲視侯王」的山水郎自居，這是有深意的。據《宋史。
文苑傳》記載，他「志行高潔，雖為布衣而有朝野之望」，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學官，他固辭道：「麋鹿之性，自樂閒曠，爵祿非所願也。」終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態度和襟懷抱負的集中反映。
「疏狂」二字為本詞之目。「疏狂」者，放任不覊之謂也。詞人之性格如此，生活態度如此，故爾充分顯現其性格與生活態度的這首詞，藝術風格亦復如此。「我是清都山水郎！」出口便是「疏狂」之語「清都」本自《列子。
周穆王》，「清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。」即傳說中天帝之宮闕者是。「山水郎」，顧名思義，當為天帝身邊主管名山大川的侍從官。可以名正言順地盡情受用如此至情至性的美差，真個是「天教分付與疏狂」！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸田園居》五首其一）一意。
陶淵明之後，隱逸詩人、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語，即便不逾萬數，也當以百千計，但象朱敦儒這樣浪漫、超現實的奇妙構思卻並不多見。
詞的下片用獨特筆法為讀者塑造了李白之外的我們又一個「謫仙人」。他連天國的「玉樓金闕」都懶得歸去呢，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權貴！
