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詞的下片，則是作者看了眼前景物，思潮起伏，興起了一系列的感慨。首先他想到東漢末年崛起江東的孫策，也常攜酒登臨此山游宴，時而引吭高歌。當時孫策正值英年，手握雄兵，有澄清天下之志。可惜他壯志未酬就短命死了，飲恨千秋。
「萬裡」以下五句，應是作者興盡下山，回到自己座船以後的思想活動。他向西望去，萬裡濃雲綿亙，此時北岸臨江的瓜步一帶，夕陽正照着軍營中的旌旗或明或暗，鼓角聲隨着秋風飄來，詞人不禁想到：淮水以北地區已被金兵佔領，南宋政權岌岌可危，收復失地渺不可期。安得有一天王師北定中原，大軍直入金人腹地，以實現舉國父老的願望。「窮髮」一詞出自《莊子。
逍遙游》，指最遙遠的北方，詞裡是指金人的後方，「吞窮髮」也就是岳飛所說的「直搗黃龍府」之意。這幾句表達了作者的愛國思想。結尾兩句，寫月亮從東山升起了，就是這個月亮，曾照遍古往今來的人，其中既有孫策，也有率軍南下進駐瓜步的北魏太武帝，當年的情景，月亮通通可以作證。這些歷史事件，可是有誰去問過它呢！「更誰重問山月」這一結句，既有景又有情，讓人回味無窮。
宋人王灼認為葉夢得詞「學東坡得六七」（《碧鷄漫志》）；清人馮煦也認為他的詞「挹蘇氏之餘波」（《宋六十一家詞選例言》）。這樣的評價較為中肯。這首詞雖似東坡詞之神俊，但行文有致虛實相生，情調健康且氣致生動自然，自有一些可嘉許之處。
●虞美人 《夢得
睡起流鶯語。
掩蒼苔、房櫳向晚，亂紅無數。
吹盡殘花無人見，惟有垂楊自舞。
漸暖靄、初回輕暑。
寶扇重尋明月影，暗塵侵、上有乘鸞女。
驚舊恨，遽如許。
江南夢斷橫江渚。
浪粘天、葡萄漲綠，半空煙雨。
無限樓前滄波意，誰采蘋花寄與。
但悵望、蘭舟容與。
萬裡雲帆何時到，送孤鴻、目斷千山阻。
誰為我，唱金縷。
《夢得詞作鑒賞
此詞上片是靜景，並靜景中體現出作者的內心幽情，下片為想象，承上「舊恨」展示心頭情感波瀾。
上片起首三句描繪詞人午睡乍醒，已是傍晚時分，忽聞鶯聲婉轉，「流鶯語」，以細聆鶯囀來突出環境的幽寂，也即「鳥鳴山更幽」之意。環顧四周，但見地上點點青苔，片片落花，說明春光已盡，令人不勝惋惜。「吹盡」兩句，進一層描寫庭院景象，通過殘花吹盡、楊柳自舞的物象，勾勒出暮春時節的寂寥景況，渲染出詞人孤獨、寂寞的心境。
「漸暖靄」三句，先從時節轉移寫起。春去夏來，暖風帶來初夏的暑熱，由於想到消暑而引出了寶扇：這是一把佈滿塵灰的扇子，但它上面那隱約可見的那位月宮「乘鸞女」卻使他陷入了沉思。關於「乘鸞女」，原本有着一個月中仙女的傳說。據說唐明皇九月十五游月宮，「見素娥千餘人，皆皓衣乘白鸞」（《龍城錄》）。
那扇面上模糊的素衣仙女畫像，引起他的聯想，勾起了他隱藏於內心深處的「舊恨」，使他自己也感到驚訝的是那「舊恨」，竟會如此猛烈地湧上心頭。
過片「江南」三句，是說昔年樂事已成而今「舊恨」，伊人遠去，猶如乘鸞仙女，無由再見。「江南」，是昔日相會之地：「夢斷」則是說舊時情事如昨夢前塵，已成過去，故言「斷」。夢已斷而復思之，意承上「驚舊恨」而來，以下即寫所思江南其地其人。洲渚橫江，江水綠漲，江浪拍天，化為半空煙雨。
先寫江景，為下文鋪墊。李白《襄陽歌》：「遙看江水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。」這裡「葡萄漲綠」即本李白詩。「無限」三句，遙想伊人倚樓凝望，但見煙波蒼茫，情思無限，能采蘋花寄我否？「采蘋」由上「江渚」生發，所謂「汀洲采白蘋，日暖江南春」（柳惲《江南曲》）。
而采蘋以寄所思之故人，古詩中不少見。「誰采蘋花寄與」從男子方面着想：果采蘋花寄與我否？采得後能寄到否？我也只能悵然想望着她泛蘭舟容與于江上吧。這裡意思當從《楚辭。九歌》化出。
《湘夫人》云：「搴汀洲兮杜若，以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。」「容與」多義詞，此為閒暇自得貌，言欲寄無由，只能從容等待。「萬裡」兩句，更深一層，寫兩人之間隔着千山萬水，舟船難通，只能目送征鴻，黯然魂銷。
結末兩句深恨無人為自己唱起《金縷曲》。《金縷》即杜秋娘所唱《金縷衣》。其辭曰：「勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
」有深悔年少光陰虛過之意。
關注《題石林詞》中對葉夢得的詞評論道：「味其詞婉麗，綽有溫、李之風。晚歲落其華而突之，能于簡淡時出雄傑」。此詞風格婉麗，是葉氏早期之作中的精品。
劉一讓詞作鑒賞 生平簡介
劉一讓（
1078—
1160）字行簡，號苕溪，湖州歸安（今浙江湖州）人。宣和進士。紹興初，除秘書省校書郎，遷給事中，封駁不避權貴，忤秦檜罷去。以秘稅修撰致仕，進敷文閣待制。
檜死，召赴行，除敷文稅直學士，復去。紹興三十年卒，年八十三。
《宋史》有傳。著有《苕溪集》五十五卷。《彊村叢書》收《苕溪詞》一卷。
●喜遷鶯·曉行 劉一讓
曉光催角。
聽宿鳥未驚，鄰鷄先覺。
迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。
淚痕帶霜微凝，酒力沖寒猶弱。
嘆倦客、悄不禁重染，風塵京洛。
追念人別後，心事萬重，難覓孤鴻托。
