田白岩言，康熙中江南有征漕之案，官吏伏法者數人，數年後有一人降乩，于其友人家，自言方在冥司訟某公。友人駭曰：某公循吏，且其總督兩江，在此案前十餘年，何以無故訟之？乩又書曰：此案非一日之故矣。方其初萌，褫一官，竄流一二吏，即可消患于未萌。某公博忠厚之名，養癰不治，久而潰裂，吾輩遂逅其難。
吾輩病民蠱國，不能仇現在之執法者也。追原禍本，不某公之訟而誰訟歟？書訖，乩遂不動，迄不知九幽之下，定讞如何。金人銘曰：涓涓不壅，終為江河，毫末不札，將尋斧柯，古聖人所見遠矣。此鬼所言，要不為無理也。
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裡有姜某者將死，囑其婦勿嫁。婦泣諾，後有艷婦之色者，以重價購為妾。方靚妝登車，所蓄犬忽人立怒號，兩爪抱持嚙婦面，裂其鼻準，並盲其一目，婦容既毀，買者委之去。後亦更無覬覦者。
此康熙甲午乙未間事，故老尚有目睹者。皆曰：義哉此犬，愛主人以德；智哉此犬，能攻病之本。余謂犬斷不能見及此，此其亡夫厲鬼所憑也。
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愛堂先生，嘗飲酒夜歸，馬忽驚逸，草樹翳薈，溝塍凹凸，幾蹶者三四，俄有人自道左出，一手輓轡，一手掖之下，曰：老母昔蒙拯濟，今救君斷骨之厄也。問其姓名，轉瞬已失所在矣。先生自憶生平未有是事，不知鬼何以雲然，佛經所謂無心佈施，功德最大者歟。
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張福，杜林鎮人也，以負販為業，一日與裡豪爭路，豪揮撲推墮石橋下。時河冰方結，觚棱如鋒刃，顱骨破裂，僅奄奄存一息。裡胥故皁豪，遽聞于官，官利其財，獄頗急。福陰遣母謂豪曰：君償我命，與我何益。
能為我養老母幼子，則乘我未絶，我到官言失足墮橋下。豪諾之，福粗知字義，尚能忍痛自書狀。生供鑿鑿，官吏無如何也。福死之後，豪竟負約。
其母屢控于官，終以生供有據，不能直，豪後乘醉夜行，亦馬蹶墮橋死。皆曰：是負福之報矣。先姚安公曰：甚哉治獄之難也，而命案尤難。有頂兇者，甘為人代死；有賄和者，甘鬻其所親。
斯已猝不易詰矣，至于被殺之人，手書供狀雲非是人之所殺，此雖皋陶聽之，不能入其罪也。倘非負約不償，致遭鬼殛，則竟以財免矣。訟情萬變，何所不有！司刑者可據理率斷哉！
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姚安公言，有孫天球者，以財為命，徒手積累至千金，雖妻子凍餓，視如陌路，亦自忍凍餓，不輕用一錢。病革時，陳所積于枕前，一一手自撫摩，曰：爾竟非我有乎？嗚咽而歿。孫未歿以前，為狐所嬲。每攝其財貨去，使窘急欲死，乃於他所復得之，如是者不一。
又有劉某者，亦以財為命，亦為狐所嬲，一歲除夕，凡劉親友之貧者，悉饋數金。訝不類其平日所為，旋聞劉床前私篋為狐盜去二百餘金，而得謝柬數十紙。蓋孫財乃辛苦所得，狐怪其慳嗇，特戲之而已。劉財多由機巧剝削而來，故狐竟散之。
其處置也顧得宜也。
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余督學閩中時，幕友鐘忻湖言，其友昔在某公幕，因會勘，宿古寺中。月色朦朧，見某公窗下有人影，徘徊良久，冉冉上鐘樓去，心知為鬼魅，然素有膽，竟躡往尋之。至則樓門鎖閉，樓上似有二人語。其一曰：君何以空返？其一曰：此地罕有官吏至，今幸兩官共宿，將俟人靜訟吾冤。
頃竊聽所言，非揣摩迎合之方，即消弭彌縫之術，是不足以辦吾事。故廢然返。語畢，似有太息聲，再聽之，竟寂然矣。次日，陰先主人，果變色搖手，戒勿多事。
迄不知其何冤也。余謂此君友，有皁于主人，故造斯言，形容其巧於趨避，為鬼揶揄耳。若就此一事而論，鬼非目睹，語未耳聞，恍惚杳冥，茫無實據。雖閻羅包老，亦無可措手，顧乃責之於某公乎？
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平原董秋原言，海豐有僧寺，素多狐，時時擲瓦石嬲人。一學究借東廂三楹授徒，聞有是事，自詣佛殿呵責之，數夕寂然，學究有德色。一日，東翁過談，拱揖之頃，忽袖中一卷墮地，取視，乃秘戲圖也。東翁默然，次日生徒不至矣。
狐未犯人，人乃犯狐，竟反為狐所中。君子之於小人，謹備之而已。無故而觸其鋒，鮮不敗也。
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關帝祠中，皆塑周將軍，其名則不見于史傳。考元魯貞漢壽亭侯廟碑，已有乘赤兔兮從周倉語，則其來已久。其靈亦最著。裡媼有劉破車者，言其夫嘗醉眠關帝香案前，夢周將軍蹶之起。
左股青痕，越半月乃消。
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謂鬼無輪迴，則自古及今，鬼日日增，將大地不能容；謂鬼有輪迴，則此死彼生，旋即易形而去；又當世間無一鬼，販夫田婦，往往轉生，似無不輪迴者。荒阡廢塚，往往見鬼，又似有不輪迴者。表兄安天石，嘗臥疾，魂至冥府，以此問司籍之吏。吏曰：有輪迴，有不輪迴。
輪迴者三途：有福受報，有罪受報，有恩有怨者受報；不輪迴者亦三途：聖賢仙佛不入輪迴，無間地獄不得輪迴，無罪無福之人，聽其遊行于虛墓，餘氣未盡則存，餘氣漸消則滅。如露珠水泡，倏有倏無；如閒花野草，自榮自落。如是者無可輪迴。或有無依魂魄，附人感孕，謂之偷生。
高行緇黃，轉世借形，謂之奪舍。是皆偶然變現，不在輪迴常理之中。至于神靈下降，輔佐明時；魔怪群生，縱橫殺劫。是又氣數所成，不以輪迴論矣。
天石固不信輪迴者，病痊以後，嘗舉以告人曰：據其所言，乃鑿然成理。
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