夏，四月，戊午，加賈似道太師，封魏國公。帝以似道有定策功，每朝，必答拜，稱之曰「師臣」而不名，朝臣皆稱為「周公」。山陵事峻，似道徑棄官還越，而密令呂文德詐報蒙古兵攻下沱急，朝中大駭。帝與太后手詔起之，似道乃至。欲以經筵拜太師，而典故須建節，乃授鎮東軍節度使。似道怒曰：「節度使，粗人之極致耳！」遂命出節，都人聚觀。節已出，復曰：時日不利，亟命返之。舊制，節出，撤關壞屋，無倒節理，以示不屈；至是人皆駭嘆。
五月，庚寅，蒙古令：「軍中犯法，不得擅自誅戮，罪輕斷遣，重者聞奏。」
閏月，乙巳，以久雨，京城減直糶米三萬石。自是米價高，即發廩平糶，以為常。
丁未，發錢二十萬贍在京小民，二十萬賜殿步馬司軍人，二萬三千賜宿衛。自是行慶，恤災或遇霪雨、雪寒，咸賜如上數。
癸丑，以江萬里參知政事，王龠同知樞密院事，禮部尚書馬廷鸞簽書樞密院事。
召高斯得為中書舍人兼侍講。斯得進《高宗系年要錄綱目》，帝善之。
癸亥，蒙古移秦蜀行省于興元。
丁卯，蒙古以平章政事趙璧行省于南京，廉希憲行省于東平，姚樞行省于西京。
蒙古詔：「諸路州府，若自古名郡戶數繁庶，且當衝要者，不須改並，其戶不滿千者，可並則並之，附郭縣止令州府官兼領。」於是並省州縣凡二百二十餘所。
六月，己卯，蒙古參知政事王晉罷。
乙酉，名理宗御製閣曰顯文，置學士、侍制等官。
殿中侍御史陳宗禮疏言：「恭儉之德，自上躬始；清白之規，自宮禁始。左右之言利者必斥，蹊徑之私獻者必誅。」時帝多內寵，故宗禮以為言。宗禮嘗以《詩》進講，因言：「帝王舉動，無微不顯，古人所以貴慎獨也。」帝擢宗禮權禮部侍郎兼給事中。
秋，七月，辛酉，蒙古益都大蝗，饑，命減價糶官粟以賑。
癸亥，以諒陰，命宰執類試阮登炳以下，依廷試例出身。
八月，己卯，蒙古諸宰執皆罷，以安圖為中書右丞相，巴延為左丞相。安圖時年二十一，入辭曰：「今三方雖定，江南未附，臣以年少，謬膺重任，恐四方有輕朝廷心。」蒙古主曰：「朕孰思之，無逾卿者。」巴延少隨其父于西域，宋王實喇圖遣入奏事，蒙古主見其貌偉，曰：「非諸侯王臣也，其留事朕。」與謀國事，恆出廷臣右，益賢之；敕安圖以女弟妻之，曰：「為巴延婦，不慚爾氏矣。」至是拜左丞相。諸曹百事有難決者，徐以一二語決之，眾服曰：「真宰輔也！」
蒙古元帥阿珠率兵至廬州及安慶諸路，統制范勝、統領張林、正將高興、副將高迪迎戰，皆死之。詔各官其一子。
總管方富由開州運糧餉達州，蒙古千戶楊文安邀擊之，富被擒。蒙古以文安充東路征行元帥。
戊子，蒙古主歸自上都。
九月，庚子，蒙古皇孫特穆爾生，燕王珍戩子也。
蒙古大名大水，管民總管張弘范輒免其租賦，朝議罪其專擅，弘范請入見，進曰：「臣以為朝廷儲小倉，不若儲之大倉。」蒙古主曰：「何說也？」對曰：「今歲水潦不收，而必責民輸租，倉雖實而民死亡且盡，明年租將安出？若使不致逃亡，則歲有恆收，非陛下之大倉乎？」蒙古主曰：「知體，其勿問。」
壬子，命訪司馬光、蘇軾、朱熹後人之賢能者，各上其名錄用。
庚申，吏部侍郎李常上七事，曰崇廉恥，嚴鄉學，擇守令，黜貪污，讞疑獄，任儒帥，修役法。
起居郎兼侍讀湯漢言：「陛下持敬心以正百度，其愛身也，必不以物慾撓其和平；其正家也，必不以私昵隳其法度。政事必主于朝廷而預防夫私門，人才必出於明揚而深杜夫邪徑。」帝不納。
先是蒙古主以安圖幼未更事，召許衡于懷孟，楊誠于益都，俾議中書省事。及衡至，陳時務五事：
其一曰：「考之前代，北方之有中夏者，必行漢法，乃可長久，故後魏、遼、金，歷年最多；他不能者，皆亂亡相繼。史冊具載，昭然可考。夫陸行宜車，水行宜舟，反之則不能行；幽燕食寒，蜀漢食熱，反之則必有變。以是論之，國家之當行漢法無疑也。然萬世國俗，累朝勛舊，一旦驅之下從臣仆之謀，改就亡國之俗，其勢有甚難者。竊嘗思之，寒之與暑，固為不同；然寒之變暑也，始於微溫，積百有八十餘日而寒始盡，暑之變寒，其勢亦然，是亦積之驗也。苟能漸之摩之，待以歲月，心堅而確，事易而常，未有不可變者。此在陛下尊信而堅守之，不雜小人，不責近效，不恤流言，則致治之功，庶幾可成矣。」
其二曰：“中書之務，不勝其煩，然大要在用人、立法二者而已。近而譬之，發之在首，不以手理而以櫛理；食之在器，不以手取而以匕取。手雖不能，而用櫛與匕，是即手之為也。上之用人，何以異此？人莫不飲食也，獨膳夫為能調五味之和，莫不睹日月也，獨星官為能步虧食之數者，誠以得其法也。古人有言曰：『為高必因丘陵，為下必因川澤，為政必因先王之道。』今裡巷之談，動以古為詬戲，不知今日口之所食，身之所衣，皆古人遺法而不可違者，豈天下之大，國家之重，而古之成法反可違也？夫治人者，法者，守法者，人也。人法相維，上安下順，而宰執優遊于廓廟之上，不煩不勞，此所謂省也。
