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杜范首上五事：「曰正治本，政事當常出於中書，毋使旁蹊得竊威柄。曰肅宮闈，當嚴內外之限，使宮府一體。曰擇人才，當隨其所長用之而久于其職，毋徒守遷轉之常格。曰惜名器，如文臣貼職，武臣合衛，不當為徇私市恩之地。曰節財用，當自人主一身始，自宮掖始，自貴近始，考封樁出入之數而補窒其罅漏，求鹽策楮幣變更之目而斟酌其利害。」仍請早定國本以安人心。
壬申，以趙葵同知樞密院事。葵言：「今天下之事，其大者有幾？天下之才，其可用者有幾？從其大者而講明之，疏其可用者而任使之。有勇略者治兵，有心計者治財，寬厚者任牧養，剛正者持風憲。為官擇人，不為人擇官。用之既當，任之既久，然後可以責其成效。」又，「請亟與宰臣講求規畫，凡有關於宗社安危治亂之大計者，條具以聞，審其所先後緩急以圖籌策，則治功可成，外患不足慮。」
以四川安撫使孟珙兼知江陵府。
珙謂其佐曰：「政府未之思耳。彼若以兵綴我，上下流有急，將若之何？珙往則彼搗吾虛，不往則誰實扞患！」識者是之。珙至江陵，癸城，嘆曰：「江陵所恃三海，不知沮洳有變為桑田者，敵一鳴鞭，即至城外。自城以東，古嶺、先鋒，直至三汊，無有限隔。」乃修復內隘十有一，別作十隘于外，有距城數十里者。沮、漳之水，舊自城西入江，乃障而東之，俾繞城北入于漢，而三海遂通為一。隨其高下，為櫃蓄泄，三百里間，渺然巨浸。土木之功，百七十萬，民不知役。繪圖上之。
癸酉，詔曰：「朕望道未見，閔時多艱，與予共治之臣，錮于謀身之習。有官守者，以謀身而失其守，有言責者，以謀身而失其言，各懷患得患失之私，安有立政立事之志！致天工之多曠，宣國步之未夷。今朕躬攬權綱，首嚴訓迪，凡聯事而合治，各滌慮以洗心。毋懷私恩，毋萌私念，毋植私計，毋締私交。三事大夫，以朝廷未尊為己愆，士氣未振為己恥，守令以民俗未裕為己責，將帥以邊疆未謐為己憂。主爾忘身，國爾忘家，以共圖內安外寧之效，則予汝嘉；其或不恭，邦有常憲。」帝一新吏治，故有是詔。
蒙古諸王呼必賚，圖壘第四子也，思大有為于天下，訪求賢才，虛己諮詢。先是懷仁趙璧侍籓邸，為呼必賚所信任，呼以秀才而不名。董文用，俊之子也，主文書，講說帳中，因命馳驛四方，騁名士。
時肥鄉竇默，以經術教授于鄉，遣文用召之。默變姓名以自晦，文用俾其友人往見，而微服踵其後。默不得已，乃拜命。既至，問以治道，默首以三綱、五常為對，呼必賚曰：「人道之端，孰大於此！失此則無以立於世矣。」默又言：「帝王之道，在正心、誠意。心既正，則朝廷遠近莫敢不一于正。」呼心賚深契其言，敬待加禮，不令暫去左右。
默薦姚樞，呼必賚遣趙璧召之，聞其至，大喜，待以客禮。樞為《治道書》數千言，首陳二帝、三王之道，以治國、天平下之大經，匯為八目，曰修身，力學，尊賢，親親，畏天，愛民，好善，遠佞。次列救時之弊，為條三十，各疏其弛張之方于下，本末兼該。呼必賚奇其才，動必召問。
金之亡也，左右司郎中王鶚，將就戮，蒙古萬戶張柔見而異之，釋其縛，輦歸，館于保州。呼必賚遣使聘之；乃至，使者數輩迎勞。召對，請講《孝經》、《書》、《易》及齊家、治國之道，古今事物之變，每夜分乃罷。呼必賚曰：「我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！」鶚旋乞還，賜之馬，仍命近侍庫庫、柴楨等五人從之學。
邢台劉侃，少為令史，居常鬱鬱不樂，一日，投筆嘆曰；「丈夫不遇于世，當隱居以求其志，安能汩沒為刀筆吏乎！」即棄去，隱武安山中，旋為僧，名子聰，游雲中，居南唐寺。時僧海雲赴呼必賚之召，過雲中，聞其博學多才藝，邀與俱行。既入見，應對契意，屢有詢問。子聰于書無所不讀，尤邃于《易》，旁通天文、律、算、三式之屬，論天下事如指諸掌，呼必賚大愛之。海雲歸，子聰遂留籓邸。
○理宗建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝淳佑五年
蒙古太宗皇后稱制四年
春，正月，丁酉朔，詔曰：「國家以仁立國，其待士大夫尤過于厚。台諫乃因得言而釋私憾，摭細微而遺巨奸，遷謫降黜，或出非辜。其令三省將見在謫籍人斟酌放令自便，追奪停罷，亦與酌情牽復。其貪酷害民，公議弗容者，不拘此旨。」
又詔：「邊將興師，河南之境，鋒鏑所接，寧免瘡痍。中原遺民，皆祖宗赤了，朕甚痛之。自今邊臣各謹守封疆，毋先事首戎；益務緩懷，大布恩信，以副朕兼愛南北之意。」
己酉，雷。庚戌，避正殿，減膳。詔中外指陳闕失。
乙卯，劉伯正罷，以監察御史孫起予言其隱默充位也。詔以禮部尚書兼給事中李性傳為端明殿學士、簽書樞密院事兼參知政事。
