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太尉韓同卿卒。皇后之父也，贈太師。同卿季父侂冑，聲勢熏灼，同卿每懼滿盈，不敢幹政。時天下皆知侂冑為後族，不知同卿乃後父也，後乃服其善遠權勢雲。
京鏜、何澹等令言者上疏曰：「向來偽徒，其大者已屏斥禁錮，用懲首惡；其次者亦投閒置散，使省愆咎。蓋為天下後世計，使已往者得以悔過，方來者可以遠罪，融會黨偏，咸歸皇極也。今此類苟有洗濯自新者，請明詔大臣，仰遵皇祖之訓，姑與祠祿，使知小懲大戒之福。其長惡弗悛者，必重置典憲，投之荒遠，庶幾咸知征創，守道向方，悉為皇極至正之歸，以成聖明極辨之治。」自胡紘、劉德秀去位，侂冑亦厭前事，故鏜等令言者以建極之說投之。侂冑用其言，學禁漸弛。
癸未，金主謂宰臣曰：「科舉一場而分二榜，非也。自今廷試，令祠賦、經義通試時務策，止選一人為首。」有司言：「自宋王安石為相，作新經，始以經義取人。且詞賦、經義，人所素習之本業，策論則兼習者也。今捨本業，取兼習，恐不副陛下公選之意。」遂定禦試同日各試本業，詞賦居首，經義次之。
金李淑妃有寵，嘗從金主幸蓬萊院，陳玉器及諸玩好，款式多宣和間物。金主惻然動色，妃進曰：「作者未必用，用者未必作，宣和作此以為陛下用耳。」金主為之意解。妃嘗與金主同輦過雕龍橋，見白石瑩潤，愛之，歸白金主，自蘇山輦至，築岩洞于芳華閣，用工二萬人，牛馬七百乘，道路相望。會妃賞菊于東明園，見璧間畫《宣和艮岳圖》，問內侍余畹，畹曰：「宣和帝運東南花石築艮岳，致亡其國。先帝命圖之以為戒。」妃怒曰：「宣和之亡，不緣此石，乃用童貫、梁師成故爾。」妃意以譏畹，其黠辨類此。
自欽懷皇后殂，中宮虛位久，金主意屬李氏。而祖宗故事，皆圖克坦、唐古、富察、赫舍哩、烏凌阿、烏庫哩諸部部長之家，世為婚姻，娶後尚主。李氏微甚，恐為眾所格，至是遂欲立之。大臣固執，台諫亦以為言，金主不得已進封為元妃，而勢全熏赫，與皇后侔矣。
是冬，編慶元寬恤詔令。
是歲，賑浙東、江西、廣東被水州縣貧民。
○寧宗法天備道純德茂功仁文哲武聖恭睿孝皇帝慶元六年
金承安五年
春，正月，乙未，金尚書省言：「會試取策論、詞賦、經義不得過六百人，合格者不及其數則闕之。」
丙申，金主如春水。
庚子，金命左右司五月一轉奏事。
辛丑，金主諭點檢曰：「車駕所至，仍令百姓市易。」庚戌，定明安、穆昆軍前怠慢罷世襲制。
二月，戊辰，減諸路雜犯死罪囚，釋徒以下，皇子生故也。
辛未，金主還都。
戊寅，上《太上皇玉牒》、《聖政》、《日曆》、《會要》于壽康宮。
甲申，封婕妤楊氏為貴妃。
閏月，庚寅，以京鏜為左丞相，謝深甫為右丞相，何澹知樞密院事兼參知政事。
乙巳，復留正少保、觀文殿大學士、致仕。
癸卯，金定納粟補官之家存留弓箭制。
丁未，金主與宰臣論置相曰：「圖克埋鎰，朕志先定。賈鉉何如？」司空襄舉知延安府孫即康，金主曰：「不輕薄否？」襄曰：「可再用為中丞以觀之。」張萬公曰：「即康及第，先鉉一榜。」金主曰：「論相安論榜次！朕意以賈鉉才可用也。」旋以即康為御史中丞。
金右補闕楊廷秀言：「請令尚書省及左右官一人，應入史事編次日曆，或一月或一季封送史院。」金主是其言，仍令送着作局潤色付之。
辛亥，以殿前都指揮使吳曦為昭信軍節度使。曦，挺之子也。
三月，庚申，金大睦親府進重修玉牒。
甲子，提舉南京鴻慶宮朱熹卒。
自偽學有禁，士之繩趨尺步，稍以儒自名者，無所容其身。從游之士，特立不顧者，屏伏丘壑，依阿巽懦者，更名它師，過門不入，甚至變易衣冠，狎游市肆，以自別其非黨。而熹日與諸生講學不休，或勸其謝遣生徒，笑而不答。及疾革，以深衣及所着書授門人黃干而卒。
熹平居惓惓，無一念不在於國。聞時政之闕失，則慼然有不豫之色；語及國勢未振，則感慨以至泣下。然難進易退，不貶道以求合，故與世動輒齟齬。歷事四朝，仕于外者僅九考，立朝才四十日，天下惜之。
將葬，右正言施康年言：「四方偽徒，欲送偽師朱熹之葬。臣聞偽師在浙東則浙東之徒盛，在湖南則湖南之徒盛。每夜三鼓，聚于一堂，偽師身據高坐，口出異言，或吟哦怪書，如道家步虛之聲，或幽默端坐，如釋氏入定之狀：至于遇夜則入，至曉則散，又如奸人事魔之教。今熹已歿，其徒畫像以事之，設位以祭之，會聚之間，非妄談世人之短長，則謬議時政之得失。望令守臣約束。」從之。於是門生故舊不敢送葬，惟李燔等數人視窆，不少怵。
熹自少有志于聖道，其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，而以居敬為主。嘗謂聖賢道統之傳，散在方冊，自經旨不明而道統之傳始晦，於是竭其精力以研窮聖賢之經訓，所着書為學者所宗。
戊辰，金定妻亡服內婚娶聽離制。
庚午，金以知大興府卞為御史大夫。時言官謂御史大夫久闕，憲紀不振，宜選剛正疾惡之人，肅清庶務，遂以卞為之。
丙子，金尚書省奏擬同知商州事富察西京為濟南府判官。金主曰：「宰相豈可止徇人情，要當重惜名器。此人不堪，朕嘗記之，與七品足矣。」
