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辛巳，金主諭宰臣曰：「自今內外官有闕，有才能可任者，雖資歷未及，亦具以聞，雖親故無有所避。」
甲申，金主還宮。
先是，金議北討，樞密使襄奏遣同判大睦親府事宗浩出軍泰州，又請左丞瓜勒佳衡于撫州行樞密院，出軍西北路以邀準布，而自帥兵出臨潢。金主從其策，賜內庫物，即軍中用之。丙戌，色庫部族詣撫州降。金主使問襄，襄以為受之便。金主賜襄寶劍，命進軍以逼之。
辛卯，金平章政事鈕祜祿額特喇薨。額特喇性溫厚，嘗為赫舍哩良弼所薦，世宗稱許之。在相位十餘年，甚見寵遇。其沒也，厚加賻贈，謚成肅。
三月，戊戌，金以禮部尚書張為御史大夫。
主寅，金始榷醋。
丁巳，金敕：「隨處盜賊，毋以強為竊，以多為少，以有為無，嘯聚二十人以上奏聞；違者杖百。」
甲子，權攢憲聖慈烈皇后于永思陵。
乙丑，蠲臨安、紹興租稅有差。
是月，臣僚言：「聞詔旨擇日開講，望陛下遵用仁宗、高宗故事，令侍講之臣，仰稽《三朝寶訓》所舉外治數條，詳悉講明，以備觀覽。凡武備之設，何者為先；軍旅之制，何者為重；邊圉拒守，孰為要害；敵人情偽，孰得要領；考古驗今，必有至計，商略而施行之，足以為思患預防之策。」帝從之。
金自北陲多警，連年用兵，樞密使襄請用步卒穿壕築障，起臨潢，左界北京路，以為陰塞。議者皆言其不足恃。金主以問襄，襄曰：「今茲之費雖百萬貫，然功一成，則邊防固而戍兵可減，半歲省三百萬貫；且寬民轉輸之力，實為永便。」詔可。襄新督視之，軍民並役，又募饑民以傭，即事五旬而畢。既而西北、西南路亦治塞，如所請。無何，泰州軍與敵接戰，宗浩督其後，殺獲過半。諸部相率送款，襄納之。於是北陲告寧，襄還臨潢，減屯兵四萬、馬三萬匹。
夏，四月，丙戌，祔仁懷皇后、憲聖慈烈皇后神主于太廟。丙申，始禦正殿。
金主諭御史台曰：「隨朝大小官，雖有才能，率多苟簡，朕甚惡之，其察舉以聞。提刑司所舉賢能污濫官，皆當殿奏，餘事可轉以聞。」
五月，己亥，加韓侂冑少傅，賜玉帶。
己酉，姚愈覆上言：「近世行險僥倖之徒，但為道學之名，竊取程顥、張載之說，張而大之，聾瞽愚俗。權臣力主其說，結為死黨。陛下取其罪魁之顯然者，止從竄免，餘悉不問，所以存全之意，可謂至矣。奈習之深者，怙惡不悛，日懷怨望，反以元佑黨籍自比。如近日徐誼令弟蕓援韓維謫筠州日，諸子納官贖罪以求歸侍，此皆借假元佑大賢之名以欺天下後世。當元佑時，宰輔如司馬光輩，其肯陰蓄邪謀，窺伺神器，自謂夢壽皇授鼎，白龍登天，如汝愚之無君者乎？侍從如蘇軾輩，其肯阿附權臣，妄謂風雷之變，為今天動威以彰周公之德，如劉光祖者乎？其肯當揖遜之際，有但得趙家一塊肉足矣，以助汝愚之為奸，如徐誼者乎？其餘百執事如秦觀輩，其肯推尋宗派，以為汝愚乃楚王之裔，宜承大統，如游仲鴻者乎？其肯獻佞汝愚，以為外間軍民推戴相公，如沈清臣者乎？其肯陰受汝愚指教，圖兼握兵柄，如張知遠者乎？如此之類，見于論疏，不一而足。此天下之所共知，安可誣也！夫元佑之黨如此，而今偽黨如彼！願特奉明詔，播告天下，使中外曉然知邪正之實，庶奸偽之徒，不至假借疑似以盜名欺世。」於是命直學士院高文虎草詔，有云：「竊附元佑之眾賢，實類紹聖之奸黨。」韓侂冑大喜，即遷文虎于要職。
是月，禁女冠毋入大內及三宮。先是江州僧道隆自言能知人休咎，愚民稱為「散聖」，往來都下，貴戚競施之。壽康宮衛士詹康妻，故倡也，出入禁中，號為部頭；以病歸外舍，道隆因之，使求賜金于北內以為建塔費，後宮多有施也。趙師B
164聞之，執道隆屬吏，錄其橐，得金錢三萬餘緡。詔杖黥，隷英德府土牢。旋有是禁。
金監察御史路鐸，劾參知政事楊伯通引用鄉人李浩，以公器結私恩，左司郎中賈益除授承望風旨，御史大夫張抑言路；金主命同知大興府事賈鉉詰問。伯通待罪于家。辨曰：「鐸嘗面白伯通私李浩，因告以彈劾大臣，須有實跡，恐所劾不當，台綱愈壞，令再體察，非抑之也。」益亦辨除授皆宰執公議。鉉具以聞，金主責鐸言事輕率，慰諭伯通，視事如故。
秋，七月，已未，四川都大茶馬丁逢入對，極論元佑、建中調停之害，且引蘇轍、任伯雨之言為證。時薛叔似、葉適坐汝愚黨久斥，皆起為郡，故逢有是言。京鏜、何澹深悅之，薦為軍器監。
辛酉，同知樞密院事葉翥罷。
以姚愈為兵部尚書。
愈浮瀋州縣，忽忽不得志，阿附韓侂冑，遂得驟遷。尋以病免。
八月，丁卯，以久雨，決繫囚。
丙子，以謝深甫知樞密院事，吏部尚書許及之同知院事。及之諂事韓侂冑，居二年不遷，見侂冑，流涕敘其知遇之意，衰遲之狀，不覺屈膝。侂冑憐之，故有是命。侂冑嘗值生辰，及之後至，閽人掩關，及之從門間俯僂而入。當時有「由竇尚書、屈膝執政」之語。
庚辰，金以護衛石和尚為押軍萬戶，率親軍八百人、武衛軍千六百人戍西北路。
是月，京鏜等以帝未有嗣，請擇宗室子育之。詔育太祖後燕懿王德昭九世孫與願于宮中，時年六歲。
九月，癸卯，太白經天。
丁未，京鏜上《重修敕令格式》，詔頒天下。
先是太史言月蝕于晝，而草澤言蝕于夜；驗視，草澤言是。詔改造歷，以秘書省正字臨邛馬履為參定官。履嘗從故直徽猷閣張行成習數學，故以命之。
