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馬裔孫，字慶先，棣州商河人。案：此下有闕文。唐末帝即位，用為翰林學士、戶部郎中、知制誥，賜金紫，未滿歲，改中書舍人、禮部侍郎，皆帶禁職。尋拜中書侍郎、平章事。裔孫純儒，性多凝滯，遽登相位，未悉朝廷舊事。初，馮道罷同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公為加官，無單拜者，是時朝議率爾命道，製出，或曰「三公正宰相，便合參大政」；又云「合受冊」。眾言藉藉。盧文紀又欲祭祀時便令掃除，馮道聞之曰：「司空掃除，職也，吾無所憚。」既而知非乃止。劉昫為仆射，性剛，群情嫉之，乃共贊右常侍孔昭序論行香次第，言：「常侍侍從之臣，行立合在仆射之前。」疏奏，下御史台定例。同光已來，李琪、盧質繼為仆射，質性輕脫，不能守師長之體，故昭序輕言。裔孫以群情不悅劉昫、馮道，欲微抑之，乃責台司，須檢則例，而台吏言：「舊不見例，據南北班位，即常侍在前。」俄屬國忌，將就列未定，裔孫即判台狀曰：「既有援據，足可遵行，各示本官。」劉昫怒，揮袂而退。自後日責台司定例，崔居儉謂南宮同列曰：「從昭序言語，是朝廷人總不解語也。且仆射師長也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宮六卿之下，況仆射乎。已前騎省年深，望南宮二侍郎如仰霄漢，痴人舉止，何取笑之深耶！」眾聞居儉言，紛議稍息。文士哂裔孫堂判有「援據」二字，其中書百職，裔孫素未諳練，無能專決，但署名而已。又少見賓客，時人目之為「三不開」，謂口不開、印不開、門不開也。及太原事起，唐末帝幸懷州，裔孫留司在洛。未幾，趙德鈞父子有異志，官寨危急，君臣計無所出。俄而裔孫自洛來朝，眾相謂曰：「馬相此來，必有安危之策。」既至，獻綾三百匹，卒無獻可之言。晉祖受命，廢歸田裡。
裔孫好名，慕韓愈之為人，尤不重佛。及廢居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依長壽僧舍讀佛書，冀申冥報。歲余枕藉黃卷中，見《華嚴》、《楞嚴》，詞理富贍，由是酷賞之，仍抄撮之，相形于歌詠，謂之《法喜集》；又纂諸經要言為《佛國記》，凡數千言。或嘲之曰：「公生平以傅奕、韓愈為高識，何前倨而後恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？」裔孫笑而答曰：「佛佞予則多矣。」李崧相晉，用李專美為贊善，裔孫以賓客致仕，專美轉少卿，裔孫得太子詹事。晉、漢公卿以裔孫好為文章，皆欣然待之。太祖即位，就加檢校禮部尚書、太子賓客，分司在洛。每閉關養素，惟事謳吟著述。嗜八分書，題尺酬答，必親札以炫其墨跡。裔孫將卒之前，睹白虺緣于庭槐，驅之失所在，裔孫感賦鵬之文，作《槐蟲賦》以見志。廣順三年秋七月，卒於洛陽。詔贈太子少傅，輟視朝一日。
裔孫初為河中從事，因事赴闕，宿于邏店。其地有上邏神祠，夜夢神見召，待以優禮，手授二筆，其筆一大一小，覺而異焉。及為翰林學士，裔孫以為契鴻筆之兆。旋知貢舉，私自謂曰：「此二筆之應也。」洎入中書上事，堂吏奉二筆，熟視大小如昔時夢中所授者。及卒後旬日，有侍婢靈語，一如裔孫聲氣，處分家事，皆有倫理，時人奇之。
和凝，字成績，汶陽須昌人也。九代祖逢堯，唐高宗時為監察御史，自逢堯之下，仕皆不顯。曾祖敞、祖濡皆以凝貴，累贈太師。父矩，贈尚書令。矩性嗜酒，不拘禮節，雖素不知書，見士未嘗有慢色，必罄家財以延接。凝幼而聰敏，姿狀秀拔，神采射人。少好學，書一覽者咸達其大義。年十七舉明經，至京師，忽夢人以五色筆一束以與之，謂曰：「子有如此才，何不舉進士？」自是才思敏贍，十九登進士第。滑帥賀瑰知其名，闢置幕下。凝善射。時瑰與唐莊宗相拒于河上，戰胡柳陂，瑰軍敗而北，惟凝隨之，瑰顧曰：「子勿相隨，當自努力。」凝對曰：「丈夫受人知，有難不報，非素志也，但恨未有死所。」旋有一騎士來逐瑰，凝叱之，不止，遂引弓以射，應弦而斃，瑰獲免。既而謂諸子曰：「昨非和公，無以至此。和公文武全才而有志氣，後必享重位，爾宜謹事之。」遂以女妻之，由是聲望益隆。後歷鄆、鄧、洋三府從事。唐天成中，入拜殿中侍御史，歷禮部、刑部員外郎，改主客員外郎、知制誥，尋詔入翰林充學士，轉主客郎中充職，兼權知貢舉。貢院舊例，放榜之日，設棘于門及閉院門，以防下第不逞者。凝令徹棘啟門，是日寂無喧者，所收多才名之士，時議以為得人。《澠水燕談》：范質初舉進士，時和凝知貢舉，凝嘗以宰輔自期，登第之日，名第十三人，及覽質文，尤加賞嘆，即以第十三名處之，場屋間謂之「傳衣鉢」，若禪宗之相付授也。後質果繼凝登相位。明宗益加器重，遷中書舍人、工部侍郎，皆充學士。
