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午饌不必細述。席罷更酌，眾人問了折柬見召的本意，譚紹聞說了叩懇襄禮的原情。眾人又問歸窆的定期，譚紹聞道：「選擇吉日，在於下月二十九日，申時下葬。」程嵩淑道：「聽說你還要啟遷令祖父母，改穴調向。有這話麼？」譚紹聞一向盤算停當，拿定主意，卻被正經前輩一句問的不知該怎的好，口中再含糊答應不來，勉強道：「他們都說先人埋葬向法錯了，如今只得重新改正。移的不過兩步遠，便是正穴。」程嵩淑道：「你說他們是誰們？畢竟確有其人。」譚紹聞道：「是一個胡先生。」程嵩淑正色道：「你今日置酒相邀，想是為這事關係重大，不敢孟浪。既請我們來，我們與令先君老先生托在素好，此事不可不大家斟酌一番。我看你既不是那目不識丁的鄉曲間農夫，又不是那不見經書的三家村白肚子學生，你舊年在學院面前背誦過《五經》，我就以《五經》問你，你必不能說你不記得。你如今這意思，不過趨吉避凶。言吉凶的莫詳于《周易》，其間言吉的大約都在恐懼、敬謹一邊，言凶的多在亢傲、傾邪一邊；共經了四個聖人的手，可有調向吉、不調向凶的話麼？《書經》上說：『惠迪吉，從逆凶。」你向來是『惠迪』呢，是『從逆』呢？《咸有一德》上說：『德惟一，動罔不吉。德二三，動罔不凶。”你今日把令尊所葬之令祖又啟遷起來，這是』一』，這是『二三』呢？風水家動說穴暈是個太極圈子，周夫子《太極圖》上說：「君子修之吉，小人悖之凶。’修是修德，不是修墳；悖是悖了理，不是悖了向。太公《丹書》上說：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者凶。’這個吉凶全在你心坎中分金，不是在墳頭上調向。一部《禮記》，言喪者居半，瑣碎零星，事事無所不備。怎的把請風水先生看墳這宗大事，沒有記在上邊？就是《檀弓》上有了闕文，《喪大記》上也不該闕；就是《曾子問》上有闕文，這《問喪》《禮運》《間傳》《三年間》四五篇，喪服還有兩篇，凡居喪之事，絲毫不遺，怎的偏偏把分金調向闕了呢？」
