上善之。還過宜春宮,相如奏賦以哀二世行失。其辭曰:
登陂B
152之長阪兮,坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之-州兮,望南山之參差。岩岩深山之-々兮,通谷豁乎。汨——以永逝兮,注平皋之廣衍。觀眾樹之蓊-兮,覽竹林之榛榛。東馳土山兮,北揭石瀨。弭節容與兮,歷弔二世。持身不謹兮,亡國失勢;信讒不寤兮,宗廟滅絶。烏乎!躁行之不得,墓蕪穢而不修兮,魂亡歸而不食。
相如拜為孝文園令。上既美子虛之事,相如見上好仙,因曰:「上林之事未足美也,尚有靡者。臣嘗為《大人賦》,未就,請具而奏之。」相如以為列仙之儒居山澤間,形容甚F
156,此非帝王之仙意也,乃遂奏《大人賦》。其辭曰:
世有大人兮,在乎中州。宅彌萬里兮,曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮,-輕舉而遠遊。乘絳幡之素-兮,載雲氣而上浮。建格澤之修竿兮,總光耀之采旄。垂旬始以為-兮,曳慧星而為E
66F。掉指橋以偃C
85B兮,又猗-以招搖。攬攙搶以為旌兮,靡屈虹而為綢。紅杳眇以玄B
14D兮,CA
76風湧而云浮。駕應龍象輿之蠖略委麗兮,驂赤螭青虯之蚴E
549宛蜓。低-夭-裾以驕驁兮,詘折隆窮F
477以連捲。沛艾赳-仡以——兮,放散畔岸驤以孱顏。D
267踱——容以-麗兮,蜩E
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85B怵彘以梁倚。糾蓼叫踏以D
154路兮,B
161蒙踴躍騰而狂EC
38。蒞颯B
162歙焱至電過兮,煥然霧除,霍然雲消。
邪絶少陽而登太陰兮,與真人乎相求。互折窈窕以右轉兮,橫厲飛泉以正東。悉征靈圉而選之兮,部署眾神于搖光。使五帝先導兮,反大壹而從陵陽。左玄冥而右黔雷兮,前長離而後-皇。廝征伯僑而役羡門兮,詔岐伯使尚方。祝融警而蹕禦兮,清氣氛而後行。屯余車而萬乘兮,-雲蓋而樹華旗。使句芒其將行兮,吾欲往乎南。
歷唐堯于崇山兮,過虞舜于九疑。紛湛湛差差錯兮,雜B
241膠-以方馳。蚤擾沖蓯其紛-兮,滂濞泱軋麗以林離。攢羅列聚叢以籠茸兮,衍曼流爛C
550以陸離。徑入雷室之砰磷鬱律兮,洞出鬼谷之堀EE
26崴魁。遍覽八B
163而觀四海兮,-度九江越五河。經營炎火而浮弱水兮,杭絶浮渚涉流沙。奄息蔥極氾濫水-兮,使靈媧鼓琴而舞馮夷。時若曖曖將混濁兮,召屏翳誅風伯,刑雨師。西望崑崙之軋-荒忽兮,直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮,載玉女而與之歸。登閬風而遙集兮,亢鳥騰而壹止。低徊陰山翔以紆曲兮,吾乃今日睹西王母-然白首戴勝而袕處兮,亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮,雖濟萬世不足以喜。
回車-來兮,絶道不周,會食優鬱。呼吸沆瀣兮餐朝霞,咀噍芝英兮嘰瓊華——尋而高縱兮,紛鴻溶而上厲。貫列缺之倒景兮,涉豐隆之滂濞。騁游道而修降兮,騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陝兮,舒節出乎北垠。遺屯騎于玄闕兮,軼先驅于寒門。下崢嶸而無地兮,上D
436廓而無天。視眩泯而亡見兮,聽敞-而亡聞。乘虛亡而上遐兮,超無友而獨存。
相如既奏《大人賦》,天子大說,飄飄有陵雲氣游天地之間意。
相如既病免,家居茂陵。天子曰:「司馬相如病甚,可往從悉取其書,若後之矣。」使所忠往,而相如已死,家無遺書。問其妻,對曰:“長卿未嘗有書也。
時時著書,人又取去。長卿未死時,為一卷書,曰有使來求書,奏之。”其遺札書言封禪事,所忠奏焉,天子異之。其辭曰:
伊上古之初肇,自顥穹生民。歷選列闢,以迄乎秦。率邇者踵武,聽逖者風聲。紛輪威蕤,堙滅而不稱者,不可勝數也。
繼《昭》、《夏》,崇號謚,略可道者七十有二君。罔若淑而不昌,疇逆失而能存?
軒轅之前,遐哉邈乎,其詳不可得聞已。五三《六經》載籍之傳,維見可觀也。
《書》曰:「元首明哉!股肱良哉!」因斯以談,君莫盛于堯,臣莫賢于后稷。后稷創業于唐,公劉發跡于西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而後陵遲衰微,千載亡聲,豈不善始善終哉!然無異端,慎所由於前,謹遺教於後耳。故軌跡夷易,易遵也;湛恩龐洪,易豐也;憲度著明,易則也;垂統理順,易繼也。
是以業隆于-保而崇冠乎二後。揆厥所元,終都攸卒,未有殊尤絶跡可考于今者也。
然猶躡梁甫,登太山,建顯號,施尊名。大漢之德,逢湧原泉,-譎曼羡,旁魄四塞,雲布霧散,上-九垓,下溯八埏。懷生之類,沾濡浸潤,協氣橫流,武節焱逝,爾B
12E游原,迥闊泳末,首惡鬱沒,B
164昧昭晰,昆蟲-怪,迴首面內。然後囿騶虞之珍群,徼麋鹿之怪獸,導一莖六穗于皰,犧雙-共抵之獸,獲周餘放龜于岐,招翠黃乘龍于沼。鬼神接靈圉,賓于閒館。奇物譎詭,-倘窮變。欽哉,符瑞臻茲,猶以為薄,不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭,休之以燎。微夫斯之為符也,以登介丘,不亦恧乎!進攘之道,何其爽與?
於是大司馬進曰:“陛下仁育群生,義征不-,諸夏樂貢,百蠻執贄,德牟往初,功無與二,休烈液洽,符瑞眾變,斯應紹至,不特創見。意者太山、梁父設壇場望幸,蓋號以況榮,上帝垂恩儲祉,,將以慶成,陛下-讓而弗發也。
挈三神之歡,缺王道之儀,群臣恧焉。或謂且天為質B
164,示珍符固不可辭;若然辭之,是泰山靡記而梁父罔幾也。
亦各並時而榮,咸濟厥世而屈,說者尚何稱于後,而云七十二君哉?夫修德以錫符,奉符以行事,不為進越也。
故聖王弗替,而修禮地-,謁款天神,勒功中嶽,以章至尊,舒盛德,發號榮,受厚福,以浸黎民。皇皇哉斯事,天下之壯觀,王者之卒業,不可貶也。