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「皇之不極，是謂不建」，皇，君也。
極，中；建，立也。
人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在-悖，故其咎-也。
王者自下承天理物。雲起於山，而彌于天；天氣亂，故其罰常陰也。
一曰，上失中，則下強盛而蔽君明也。
《易》曰「亢龍有悔，貴而亡位，高而亡民，賢人在下位而亡輔」，如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。
盛陽動進輕疾。禮，春而大射，以順陽氣。上微弱則下奮動，故有射妖。《易》曰「雲從龍」，又曰「龍蛇之蟄，以存身也」。陰氣動，故有龍蛇之孽。于《易》，「乾」為君為馬，馬任用而強力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪。亦是也。
君亂且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之痾。凡君道傷者病天氣，不言五行-天，而曰「日月亂行，星辰逆行」者，為若下不敢-天，猶《春秋》曰「王師敗績于貿戎」，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。
劉歆皇極傳曰，有下體生上之痾。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為痾雲。皇極之常，陰，劉向以為，《春秋》亡其應。一曰，久陰不雨是也。
劉歆以為，自屬常陰。
昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀。賀即位，天陰，晝夜不見日月。賀欲出，光祿大夫夏侯勝當車諫曰：「天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之，賀怒，縛勝以屬吏，吏白大將軍霍光。光時與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光讓安世，以為泄語，安世實不泄，召問勝。勝上《洪範五行傳》曰：“『皇之不極，厥罰常陰，時則有下人伐上。』不敢察察言，故雲臣下有謀。」光、安世讀之，大驚，以此益重經術士。後數日，卒共廢賀，此常陰之明效也。
京房《易傳》曰：“有-、蒙、霧。霧，上下合也。
蒙，如塵雲-，日旁氣也。
其占曰：后妃有專，-再重，赤而專，至沖旱。妻不壹順，黑-四背，又曰-雙出日中。妻以貴高夫，茲謂擅陽，-四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，-如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，-直而塞，六辰乃除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，-白在日側，黑-果之，氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，-中窺貫而外專。夫妻不嚴茲謂-，-與日會。婦人擅國茲謂頃，-白貫日中，赤-四背-不答茲謂不次，-直在左，-交在左。取于不專，茲謂危嗣，-抱日兩未及。君瀅外茲謂亡，-氣左日交于外。取不達茲謂不知，-白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不別茲謂-，-三出三已，三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔闢，厥異蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請于上，茲謂作福，蒙一日五起五解。闢不下謀，臣闢異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動欲，蒙示，日不明。德不序，茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人，茲謂放，蒙，日青，黑雲夾日，左右前後行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，白雲如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大雲蔽日。祿生於下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求于上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專列，茲謂分威，蒙而日不得明。大臣厭小臣，茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤雲起而蔽日。眾不惡惡，茲謂閉，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨雲，雨不降。廢忠惑佞，茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民，茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之，茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼，茲謂悖，厥災雨霧，風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災，厥異霧。”此皆陰雲之類雲。
嚴公十八年「秋，有蜮」。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，瀅女為主，亂氣所在，故聖人名之曰蜮。蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。
時嚴將取齊之瀅女，故蜮至。天戒若曰，勿取齊女，將生瀅惑篡弒之禍。嚴不寤，遂取之。入後瀅于二叔，二叔以死，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。
京房《易傳》曰：「忠臣進善君不試，厥咎國生蜮。」
史記魯哀公時，有隼集於陳廷而死，-矢貫之，石{奴石}，長尺有咫。陳閔公使使問仲尼，仲尼曰：「隼之來遠矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢-矢，石{奴石}長尺有咫。先王分異姓以遠方職，使毋忘服，故分陳以肅慎矢。」試求之故府，果得之。劉向以為，隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；死於廷，國亡表也。
象陳-亂，不服事周，而行貪暴，將致遠夷之禍，為所滅也。
是時，中國齊、晉，南夷吳、楚為強，陳交晉不親，附楚不固，數被二國之禍。後楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。
