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魏書 下 - 170 / 623
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魏書 下

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 第170頁

朗讀:

內則尚書、大理、太一、天一之宮,尚書五星在紫微宮門內東南維。大理二星在紫微宮中。太一、天一各一星,相近,在紫宮門南。

柱下著術,傳過無窮。柱下史一星,在北極東。


  

六甲候大帝之所須,內廚進禦膳于皇躬。六甲在華蓋下,內廚二星在紫宮西南角外。

天船橫漢以普濟,積水候災于其中。天船九星在大陵北,積水一星在天船中。

陰德播洪施以恤不足,四輔翼皇極而闡玄風。陰德二星在尚書西,四輔四星俠北極。播,布;洪,大,玄,天也。陰德之官必有陽報。夫陰施陽報,自然之常數;貧窮困死,生民之極艱。以至睏乏闕死,遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至,施者無求于報而酬答自來。斯乃冥中之理,大象豈虛構其曜哉?四輔星既翼佐北極之樞,又能闡揚天帝之風教,故言闡玄風也。

恢恢太虛,寥寥帝庭。恢恢、寥寥,皆廣大清虛之貌。老子曰:「天網恢恢,疏而不失。」

帝謂太微宮也。

五座並設,爰集神靈。五座,謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光紀位北方,黃帝含樞紐位中央。五帝各異,並集諸神之宮,與之謀國事。《孝經》《援神契》曰:「並設神靈集謀。」

此之謂也。

乃命熒惑,伺彼驕盈。熒惑常以十月、十一月入太微,受制伺無道之國,故曰伺彼驕盈也。執法刺舉于南端,五侯議疑于水衡。太微南門,謂之執法。刺舉者,刺奸惡,舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡,辨疑獄,五侯議而評之也。

金、火時出以成緯,七宿匡衛而為經。金、火,熒惑、太白也。太宿,謂闕

方七宿。天文謂五星為緯,二十八宿為經,故舉金火七宿為言,則五星二十八宿可知也。言五星出入,伏見有時,不常出也。

暐曄昱其並曜,粲若三春之榮。言星辰布曜,若春日之榮華也。

睹夫天官之羅布,故作則于華京。言天官羅布于上,王者法效于下。《論語》曰「惟天為大,惟堯則之」也。

及其災異之興,出無常所。言災異出無常宿,隨其善惡而處之。

假使鄭國有事,則變見角、亢也。

歸邪繽紛,飛流電舉。如星,非星如雲。非雲,謂之歸邪,夾以微氣,故稱繽紛。飛飛星也,流流星也。星與流星各異,飛星焱去而跡絶,流星跡存而不滅。電舉者,似焱電長。

妖星起則殃及晉平,蛇乘龍則禍連周楚。《春秋》魯襄公十年春正月戊子,妖星出於婺女,見于申維。婺女屬齊,申為晉分。梓慎見妖星出,知晉侯以戊子日死。蛇乘龍,謂襄公二十八年,歲星次天津,于玄枵十五度,在虛下。歲星主木,位在東,體合房、心,故名龍。虛在坎,坎子位,次玄枵,龜蛇之類。歲星失次,行虛之外,出其下,故曰蛇乘龍。龍位壽星,宋鄭之分。梓慎見蛇乘龍,知饑在宋鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同,所見各異。梓慎、裨灶,古之良史也。

或取證于逢公,或推變于沖午。逢公,齊邑,姜之先。言逢公死時,亦有此星見,梓慎推星,以此方之,知晉平公將死。沖午,謂虛宿對午。午為張、翼,張、翼周楚之分,裨灶占知周王、楚子死,故言推變于沖午。

乃有欽明光被,填逆水府。昔堯遭洪水,填星逆行入水府。《書》曰:「欽明文思,光被萬邦。」

洪波滔天,功隆大禹。言洪水既出,堯命鮌治之而功不成,乃覆命禹治而平之,禹有濟世之難,治水之功。《書》曰:「洪水滔天。」

又曰:「禹錫玄圭,告厥成功。」

此則冥數之大運,非治網之失緒。言堯遭洪水,致填星逆行之異,非不德所致,此乃運數應爾也。

蓋象外之妙,不可以粗理尋,重玄之內,難以熒燎睹。言玄理微妙,不可知見也。


  

至于精靈所感,迅逾駭向。荊軻慕丹,則白虹貫日而不徹;昔荊軻慕燕太子丹之義,入秦為刺客。雖王精感上,而事意不捷。

衛生畫策,則太白食昴而擒朗。昔衛先生為秦畫策于長平,昭王疑而不信,太白有食昂之變。魯陽指麾,而曜靈為之回駕;魯陽,古之賢人,以手麾日,能再回也。

嚴陵來游,而客氣著于乾象。昔光武為白衣時,與嚴陵相厚善。及登帝位,陵來入見,太史奏曰:「客星犯帝座。」

光武詔曰:「乃嚴子陵,非客。」

斯皆至感動于神祇,誠應效于既往。爾乃四氣鱗次,鬥建辰移。雖無聲言,三光是知。言四時代謝不常,每月鬥移建一辰,天無聲言語,止以星辰見變譴以示人也。

星中定於昏明,影度以之不差。測水旱于未然,占言來之安危。孟春正月,昏參中,旦尾中;仲春之月,昏弧中,旦建星中;季春之月,昏七星中旦牽牛中;孟夏之月,昏翼中,旦婺女中;仲夏之月,昏亢中。旦危中;季夏之月,昏心中,旦奎中;孟秋之月,昏建星中,旦畢中;仲秋之月,昏牽牛中,旦觜觿中;季秋之月,昏虛中,旦柳中;孟冬之月,昏危中,旦七星中;仲冬之月,昏東壁中,旦軫中;季冬之月,昏婁中,旦氐中。冬至之日。建八尺之標,影長一丈三尺五寸也,夏至之日影長一尺六寸也。影長為水,影短為旱也。

陰精乘箕,則大飆暮鼓;西南入畢,則淫雨滂沲。陰精,月也。東北失道入箕,則多風。移而西南,失道入畢,則多雨。雨三日為淫雨。《詩》云:「月麗于畢,俾滂沲矣。」

《書》曰:「星有好風,星有好雨。」

此之謂也。

譬猶晉鐘之應銅山,風雲之從班螭。言雲從龍,風從虎,同氣相求,同類相應,蜀山崩而晉鐘鳴也。



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