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自製的皮帶扣出奇地閃亮，招搖過市。他明明不識簡譜，為什麼偏要拍攝這麼多演奏鋼琴的照片？他居然還會寫情書，什麼「你的」、「我的」，又淺薄又肉麻。我聽著他喋喋不休的訴說，心中卻在追懷與那人相見相別的情景，迴蕩着不可抑止的眷戀之情。有些人相處很久卻視同路人，而有些人相見幾小時便可引為知己。
再也不能將就下去了，下定決心分手。人家嗤笑我：「你呀——你呀——」我這顆心除了打碎之外，向何人再打開呢？
「你喝水嗎？」「不喝。」我推開了遞到面前的茶杯。他離我多近啊，挪動一下椅子，寧可靠牆璧近一點，反而有依仗。是劉邦赴鴻門宴？是李玉和赴宴鬥鳩山？何必存戒備之心，是我自己應約而來，進行婚約的磋商。
「我從來不向女人進攻。」他覺察到我的拘謹，搓着雙手站起來。我想說：「我也從來不向男人進攻。」卻是多餘的，我們怎麼會走到一起來？他雙手插進褲袋，在房裡來回踱步，說：「他們和你說過了？我姑媽要我在國內成婚，不然去美國探望父母，誰照顧她呢？我以後會匯款來，房子當然屬於你。
……」我鼻翼酸酸的，是得到了，但也失去了。過去那麼孜孜以求的精神共鳴和感情諧調卻一旦成了夢境？我形孤影單，抵禦不住各方面的壓力和非議，如今兵臨城下，到了全綫崩潰的境地。我竟變得象契訶夫筆下那疲憊欲絶地嗜睡的女孩，驀然產生了心理變態而來的突變；以至于如武訓興辦義學，歷經磨難而甘于忍辱負重了？就象祥林嫂捐了門檻，從此可以揚眉吐氣了？……我心靈的港灣，你在哪裡？我毅然轉身走了。
歲月流逝，我加入了無依無靠的單身女子的行列。我可以甘于寂寞、潔身自好，但擺脫不了無窮無盡、紛至沓來的壓力和誤解。社會可以容忍一對對同床異夢的夫妻，對剛成婚便瀕于崩潰的家庭寧可進行無數次的調解；對那些毫無感情基礎，以各取所需草率結成的婚姻，以至出現夫妻離異、第三者介入、家庭破裂的嚴峻事實，寧可連篇累牘地進行「道德法庭」的譴責和法律的制裁，卻不能理解和容忍一些指望情投意合的終身伴侶，防患于未然，遲遲不成婚的大姑娘。文藝小說中含有貶意的描繪和感傷的嘆息，婚姻介紹所裡「紅娘」們對此類姑娘愛莫能助、束手無策的感慨；生活圈子裡尖刻放肆的譏諷，想象豐富的流言蜚語，我成了眾矢之的。
畫家黃永玉說過：「婚姻就象鞋子，舒服不舒服只有腳趾頭知道。」以此引伸，一個人不結婚就象赤腳，而赤腳走完人生之路是會被人訕笑的。但是與其穿著不合腳的鞋子，夾痛腳趾頭，步履艱難，還不如赤腳痛快，也只好「憑他拍手笑路旁」了。不必去鼓吹獨身，如同宗教信仰，不提倡，但有信仰的自由。
如果自甘獨身，是否如貪污盜竊，對社會存在潛在的威脅？在當前以少生優生為國策的情況下，于國民經濟又有何妨害呢？從這個角度理解，沒有理想的歸宿便不成婚，或者一生獨身，有什麼可非議的呢？我居然感到心安理得了。這也許又要被認為是心理變態了，但是我希望能得到社會的承認和附議。 一位台灣青年心目中的楚霸王深圳青年報
李大維自台灣歸來不久，給前去採訪的作家劉亞洲講了一個充滿「男子氣」的青年的故事。
這個年輕人在談及楚霸王項羽時，充滿了激情——想不想當將軍是一回事。當了當不了是另一回事。人的一生，只要完成對自己的塑造就行了，象項羽那樣。
他是我心中的英雄。
劉邦雖然是成功者，但他沒有心。也許原來是有心的，但早已被重重硬殻包裹得不留一絲縫隙。為得天下，他可以不要父親，不要子女，至于功臣功狗，更不用講了。
項羽有什麼？——魂。
他的魂在於一種抗爭精神和赤裸裸的自我表現欲。從二十四歲登上歷史舞台到三十二歲烏江自刎，他將足夠燒完一生的光與熱，集中在這短短八年中焚盡，一點也不節省能源！劉邦是神。連韓信也指責劉邦的帝位是天授的。但項羽一生從頭到尾，沒有異兆，沒有祥瑞，沒有白蛇、赤蛇，只有一個「人」！從登場到幕落，舞台上下左右的聚光燈全打在他一人身上，他是主角中的主角，沒有任何配角能搶他的戲，分他的光！
他恨皇帝奢侈，燒了阿房宮；他為天下百姓早息戰禍，單挑劉邦較量；鴻門宴上，卻又忘乾淨了敵我；戰場上殺人無數，偏偏常為部下的疾病流淚；一生不聽別人勸說，卻聽了一個十三歲小孩的話，饒了一城性命；直至垓下被圍，無顏見江東父老，割頭贈友。這一筆最有力，為他的畫象點了睛！
項羽盡情潑灑的是年輕人一往不悔的青春之力；劉邦斤斤計較的則是中年人的心機。項羽與劉邦爭，怎麼會贏？他失敗了，但他仍是英雄。在烏江，他拒絶了生，選擇了死。大丈夫可以被人愛，被人恨，卻不可以被人憐！
英雄身上往往含着自毀的因子。別人殺不死他，能致他于死地的只有他自己。
他失去了江山，卻贏回了自己！ 一握頭髮曉風
洗臉池右角胡亂放著一小團濕頭髮。犯人很好抓，準是女兒做的，她剛洗了頭討厭的小孩，自己洗完了頭，卻把掉下來的頭髮放在這裡不管，什麼意思？難道要靠媽媽一輩子嗎？我愈想愈生氣，非要教訓她一頓不可！
抓着那團頭髮，這下子是人臓俱獲，還有什麼可以抵賴！我朝她的房間走去。
忽然，我停下腳步。
