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《遵典集》，亦伍袁萃撰，所取章疏，大抵黨邪醜正。如趙興邦攻湯兆京、孫居相，亓詩教攻孫瑋、周起元，徐兆魁攻顧憲成，孫光裕攻高攀龍、岳元聲，趙興邦攻呂坤，韓浚攻劉宗周，姚宗文薦徐大化，胡來朝薦邵輔忠、徐兆魁，皆推為千古公論。而劉光復輩之論李三才，尤詳哉言之。光復揭內，訾及福清，並及先少師。謂少師以位育顏三才之堂，去有餘幸。其詆毀君子，可謂不遺餘力。至所標榜，如邵、趙、二徐、及劉廷元、周應秋、呂圖南輩，皆逆案中人。而周忠惠、劉念台諸公之死，卒與日月爭光。桀犬之吠于君子，何損毛髮，徒自穢耳。若先少師之見毀于光復，先方伯之被擯于亓、韓，今日觀之，何啻華袞乎？袁萃自負乾坤正氣，然乎否耶？
◎張氏
甲寅，閩賊作亂，有陳某妻張氏，早孀，撫孤十二年矣。賊至，題詩壁上，有句雲「乾坤此際當自決」，遂雉經。思南守陳君某為作傳。
◎雙烈
靈璧有諸生王餐秀者，生二子，長已娶而病，其婦某氏，侍湯藥五年，終始如一日，疾亟，既視含殮畢，遂縊死。其季未娶亦病，婦，某氏女也，隨其母來省夫疾，遂不肯歸。父母趣之歸，曰：「身已字人，嫁不嫁等耳，病如是而秦越人視之乎？」遂侍左右，五日夫死，亦自縊殉之，知縣馬君驄禦
親詣其家弔祭。
●卷九·談獻五
◎魯仲連
新城東北錦秋湖上，有魯仲連陂，傳為魯仲連所居。按《前書》，《魯仲連子》十四篇在儒家。
◎轅固
新城有地名牛固，相傳轅固故里也，未知所據。《前書·藝文志》：《齊後氏故》二十捲，《齊孫氏故》二十
七卷，《齊雜記》十八卷。轅固齊人，說詩，獨不見于班史。史但云：「魯申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義」雲。
◎李
种放賜告西歸，有一高士隱居三世，以野蔌一盤、詩一章贈放，云：「接得山人號舍人，朱衣前引到蓬門；莫嫌野蔌無多味，我是三迫處士孫。」《宋史》列放《隱逸傳》中，予嘗非之，若此君差無愧耳。近李兩經徵聘，不出，有古人之風。以理學倡導關中。
◎劉念台先生
劉念台先生居常敝帷穿榻，瓦灶破釜，士大夫飾輿騎而來者，多毀衣以入；偶服紫花布衣，士大夫從而效之，布價頓高。會稽令趙士諤問疾至榻前，見其單陋，出而嘆曰：「豈意今日得睹管幼安！」萬曆丁巳京察，韓浚、劉廷元尋怨東林，士諤時為考功，爭之曰：「劉大行之清修，人所不堪，此諤所親見者。」乃止。給事中徐耀使浙，渡江來見，先生辭之，耀曰：「昔人不得見劉元城，以為如過泗洲不得見大聖。耀如徒返，何顏見鄉之父老乎？」先生乃見之。其為世所企慕如此。黃少詹石齋祭告禹陵事竣，謁先生，及門者三，先生不見，曰：「際此亂朝，豈大臣徜徉山水之日？」石齋聞之即行。
海寧吳忠節公麟征初第時，常夢至一古寺，有角巾而書碑者，所書乃文信國零丁洋詩。問之旁人，曰：「山陰劉宗周也。」後二公先後殉國。
◎沈文端公
商丘沈文端公
鯉家居生日，族人上壽。時明神宗遣使存問。從弟某私語公曰：「兄位宰相，蒙恩存問；而群從子姓，濟濟如此，可謂盛矣！」公愀然久之，曰：「弟以為盛，吾方憂其衰耳。」弟愕然問故，公曰：「吾鄉宋立庵太宰
糹熏，家法可敬，彼方當貴盛，吾家不及也。頃立庵生日，吾預其家宴，座中子弟數十人，不聞飲啖聲。昨吾生日，見諸子弟飲啖，不顧長者，家法如此，是以知其衰也。」後沈再傳，遂不振。而宋莊敏公從孫文康公
權，位宰相，文康長子中丞
犖，今為江蘇巡撫。
◎商丘三張
張，字于東，崇禎庚午舉人，潛心伊雒之學，不言而躬行。甲申後，居一土室，不入城市。時為五言詩學陶靖節，書學顏平原。守令欲一見不可得。今七十餘尚在。其兄某，少慕神仙，棄家訪道，五十年不歸。弟翮，字大羽，面修髯，狀貌奇偉，倜儻通輕俠。一旦渡江走大雄，發為沙門，獨留其髯，數年，刻期端坐而逝。
◎常給事
常若柱，山西人。順治丁亥進士，改庶吉士，授給事中。居京邸，惟孺人及一老仆供給使，貧不能具飠粥。居諫職數日，上疏劾闖賊偽相牛金星當明正典刑，以雪普天之恨。坐褫，即日賃一車，夫婦共坐出國門，老仆步從。行路皆嘆息。
◎李忠定公
《世史正綱》于李忠定公歿，書觀文殿大學士隴西公李綱卒；于張浚則不書。又引何彥澄家藏朱晦翁墨跡一帖云：「十年前率爾記張魏公行實，當時只據渠家文字草成。後見他書所記多不同，常以為恨。」揭斯云：「宋之不能中興，由張浚之逐李綱、殺曲端，引秦檜殺岳飛也。」《中興宋鑒》云：「張魏公有不可解者二：力攻李忠定，而寧與汪、黃同朝，維揚之變，國危矣，曾微一言聲時相之咎，一不可曉也；力引奸檜，使至得政，而寧與趙忠簡語不相下，二不可曉也。」《中興大事記》云：「使浚移其攻忠定之筆而攻汪、黃，豈不快公議哉！浚徒以有子南軒，至今稱為正人，無識者至比之武侯，謬矣。」江右鄧左之
履中著《張浚不當從祀辯》，語載前卷中。
◎秦檜復謚
宋寧宗嘉泰四年，追封岳飛為鄂王；開禧二年，追奪秦檜爵，謚謬醜。此天下萬世公議。然實韓冑欲用兵，而先有此舉也。乃邊釁既開，又誅冑以媚敵，遂復秦檜爵謚，則訁孛矣。
◎王東皋逸事
