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卻說飛來峰下有一個禪寺，叫做個靈隱寺，就是風魔和尚罵秦檜的去所。靈隱寺裡有一個經會，叫做個「碧峰會」。因是飛來峰油澄澄的，就像胡僧眼碧，故此取名為「碧峰會」。當原先大志禪師在這個會上講《法華經》，晃朗閒雅，絶能清囀，能使聽者忘疲失倦。法建禪師在這個會上講《華嚴經》，聲不外徹，有人倚壁而聽，但聞亹亹溜溜，如伏流之吐波。這等一個會場，經過兩個這等大禪師，那有個法門不盛演也！後來年深日久，世遠人亡，這壇場也冷落了。這等三五十載，到今日也莫非是否極泰來，貞下元起，撞遇這等一個能說能道、善講善談的小師父來。卻只見東半城的會首，姓遲。名字叫做個遲再，忙忙的望西半城走；西半城的會首，姓巴，名字，叫做個巴所，忙忙的望東半城走。東半城的會首望西半城走，說道：「好去請那位能說能講、善講善談的小師父，到『碧峰會』上談經。」西半城的會首望東半城走，說道：「好去請那位能說能道、善講善談的小師父，到『碧峰會』上說典。」果真一請請得這個小師父，到「碧峰會」上敷衍真言，廣言善世。
一日三，三日九；一月三，三月九；一年三，三年九，人人說道：「這等一位大禪師，豈可沒個法名？這等一位活菩薩，豈可沒個徽號？」遲再說道：「我們做弟子的，怎會敢稱他的法名？只好奉上一個徽號。」巴所說道：「這個徽號，也不是等閒奉承得的。」一人傳十，十人傳百，百人傳千，千人傳萬，同聲同口的都說道：「要上這會上的師父尊號。」內中有等看眼色的，說道：「這位師父胡僧碧眼，合就號做個碧眼禪師。」內中又有等信鼻子動的，說道：「這位師父鼻如峰拱，合就號做個鼻峰禪師。」內中又有等山頭上住的，說道：「這位師父前日出家淨慈寺，在雷峰之下，今日講經靈隱寺，在飛來峰之下，合就號做個雷峰禪師，合就號做個飛峰禪師。」也有叫碧眼禪師的，也有叫鼻峰禪師的，也有叫雷峰禪師的，也有叫飛峰禪師的，正是個人多口多，口多號多，到底都說的不的確。還是那遲再有個斟酌，還是巴所有個裁剪。那遲再怎麼說？那遲再道：「號碧眼的，號鼻峰的，這都是近取諸身，丈六金姿，不是法身，不必近取諸身。號雷峰的，號飛峰的，這都是遠取諸物，雖在世間，無有物味，也不必遠取諸物。」那巴所道：「既不近取諸身，又不遠取諸物，怎麼會有個號來？」遲再道：「就在這個『會』字上生發。」巴所道：「怎麼『會』字上有生發？」遲再道：「我和你這個經會，叫做甚麼會？」巴所道：「這經會叫做個『碧峰會』。」遲再道：「可知哩，這會叫做個『碧峰會』，這位師父是個會主，我和你們不過是個會中的人，既是會主，就號做個碧峰長老何如？」巴所道：「好個碧峰長老！」一個傳十個，十個齊聲道：「好個碧峰長老！」十個傳百個，百個齊聲道：「好個碧峰長老！」百個傳千個，千個齊聲道：「好個碧峰長老！」千個傳萬個，萬個齊聲道：「好個碧峰長老！」因此上傳到如今，叫做個碧峰長老。又因他俗姓金，連着金字，叫做個金碧峰長老。這號碧峰長老的時節，長老已自約有二十上，三十下，一嘴的連鬢絡腮鬍子。淨慈寺裡的師父，也久已升仙去了，止是長老一身，一個光頭，一嘴鬍子。這個鬍子不是小可的，有詩為證。詩曰：
堂堂六尺屬仙郎，更喜豐髭品字傍。
風急柳絲飛渡口，雨余苔跡上宮牆。
龍歸古洞螯先醉，鳳出丹山尾帶狂。
惟有美髯公第一，滿腔忠義越加長。
卻說碧峰長老一嘴連鬢絡腮鬍子，人人都說道：「長老何事削髮留須？」毗沙門子也說道：「長老何事削髮留須？」三藐三佛陀也說道：「長老何事削髮留須？」弗把提也說道：「長老何事削髮留須？」泥犁陀也說道：「長老何事削髮留須？」優婆塞也說道：「長老何事削髮留須？」優婆夷也說道：「長老何事削髮留須？」陀羅尼也說道：「長老何事削髮留須？」諸檀越也說道：「長老何事削髮留須？」就是僧綱、僧紀、僧錄也說道：「長老何事削髮留須？」就是茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭也都說道：「長老何事削髮留須？」人人口口，口口聲聲，碧峰長老只把他當個對江過，告訴風。
卻不知這個碧峰長老這個削髮留須，還是按些甚麼經典，還是有些甚麼主張，還是到底削髮留須，且看下回分解。
第5回 摩訶薩先自歸宗 迦摩阿後來複命
詩曰：
四月八日日遲遲，雨後熏風拂面吹。
魚躍亂隨新長水，鳥啼爭占最高枝。
紗廚冰簟難成夢，羽扇綸巾漸及時。
淨梵中天今日誕，好將檀越拜階墀。
