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晉悼公與司馬侯一起登上高台眺望，說：「真快樂啊！」司馬侯說：「居高臨下觀景的快樂是快樂了，然而，德義的快樂卻還說不上。」悼公問道：「什麼叫做德義？」司馬侯回答說：「諸侯的所作所為，天天在國君的旁邊，以他們的善行作為效法的榜樣，以他們的惡行作為自己的鑒戒，可稱得上德義了。」悼公問道：「怎麼才能做到這樣呢？」司馬侯回答說：「叔向熟悉歷史書籍。」於是悼公就召見叔向，叫他輔導太子彪。
第
165講：平公六年①，箕遺及黃淵、嘉父作亂②，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰③：「自穆侯以至于今④，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何？」陽畢對曰：「本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絶其本根，可以少閒。」公曰：「子實圖之。」對曰：「圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弒厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣，今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之⑤，則民懷矣。威與懷各當其所，則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與？」君曰：「欒書立吾先君⑥，欒盈不獲罪⑦，如何？」陽畢曰：「夫正國者，不可以暱于權，行權不可以隱于私。暱于權，則民不導；行權隱于私，則政不行。政不行，何以導民？民之不導，亦無君也，則其為暱與隱也，復害矣，且勤身。君其圖之。若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞志而報于君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？」公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令于國人曰：「自文公以來有力於先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞。」居三年，欒盈晝入，為賊于絳⑧。范宣子以公入于襄公之宮⑨，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒盈，滅欒氏。是以沒平公之身無內亂也。
【註釋】
①平公六年：晉平公六年，公元前
522年。②箕遺、黃淵、嘉父：三人都是晉國大夫，是欒盈的黨羽。③陽畢：晉國大夫。④穆侯：桓叔的父親。⑤瑕：瑕嘉。原：原軫。韓：韓萬。魏：畢萬，晉厲公滅魏，封畢萬于魏。以上四人都有功于晉國。⑥先君：指晉悼公。⑦欒盈：即欒懷子，欒書的孫子，欒黶的兒子。⑧絳：晉國首都，在今山西侯馬市。⑨范宣子：即范匄，晉國正卿。
【譯文】
晉平公六年，箕遺、黃淵、嘉父發動叛亂，沒有成功就被殺了。平公於是驅逐了他們的同黨，對陽畢說：「自從穆侯以來到現在，叛亂沒有停止過，民心不足，禍亂不斷。背棄百姓將召致外患，恐怕要落在我身上，怎麼辦？」陽畢回答說：“禍亂的本根還樹立在那裡，枝葉越長，本根也就更加茂盛，
