第24頁
詩人目睹君山，心接傳說，不禁神馳。三句遂由實寫轉虛寫，由寫景轉抒情。從字面上似離送別題意益遠，然而，「聞道神仙──不可接」所流露的一種難以追攀的莫名惆悵，不與別情有微妙的關係麼？作者同時送同一人作的《岳州別梁六入朝》云：「夢見長安陌，朝宗實盛哉！」不也有同一種欽羡莫及之情麼？送人入朝原不免觸動謫宦之感，而去九重帝居的人，在某種意義上也算「登仙」。說「夢見長安陌」是實寫，說「神仙不可接」則頗涉曲幻。羡仙乎？戀闕乎？「詩以神行，使人得其意於言之外，若遠若近，若無若有」（屈紹隆《粵游雜詠》），這也就是所謂盛唐興象風神的表現。
神仙之說是那樣虛無縹緲，洞庭湖水是如此廣遠無際，詩人不禁心事浩茫，與湖波俱遠。豈止「神仙不可接」而已，眼前，友人的征帆已「隨湖水」而去，變得「不可接」了，自己的心潮怎能不隨湖水一樣悠悠不息呢？「心隨湖水共悠悠」，這個「言有盡而意無窮」的結尾，令人聯想到「惟見長江天際流」（李白），而用意更為隱然；叫人聯想到「惟有相思似春色，江南江北送君歸」（王維），比義卻不那麼明顯。濃厚的別情渾融在詩境中，「如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象」，死扣不着，妙悟得出。借葉夢得的話來說，此詩之妙「正在無所用意，猝然與景相遇，藉以成章，不假繩削，故非常情能到」（《石林詩話》）。
故應麟說：「唐初五言絶，子安（王勃）諸作已入妙鏡。七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏」，「至張說《巴陵》之什（按即此詩），王翰《出塞》之吟，句格成就，漸入盛唐矣。」（《詩藪》）他對此詩所作的評價是公允的。七絶的「初唐標格」結句「多為對偶所累，成半律詩」（《升庵詩話》），此詩則通體散行，風致天然，「惟在興趣」，全是盛唐氣象了。作者張說不僅是開元名相，也是促成文風轉變的關鍵人物。其律詩「變沈宋典整前則，開高岑後矯清規」，亦繼往而開來。而此詩則又是七絶由初入盛里程碑式的作品。
（周嘯天）
蘇頲●奉和春日幸望春宮應制
蘇頲●奉和春日幸望春宮應制
東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。
宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。
細草偏承回輦處，飛花故落奉觴前。
宸遊對此歡無極，鳥弄歌聲雜管弦。
這是一首奉和應制詩，是臣下奉命應和皇帝陛下首唱之作。這類詩的思想內容大抵是歌功頌德，粉飾太平，幾無可取。但是要寫得冠冕華貴，雍容典麗，得體而不作寒乞相，縝密而有詩趣，卻也不大容易。
原唱題曰「春日幸望春宮」。皇帝駕臨其處叫作「幸」。「望春宮」是唐代京城長安郊外的行宮，有南、北兩處，此指南望春宮，在東郊萬年縣（今陝西長安東），南對終南山。這詩便是歌詠皇帝春遊望春宮，頌聖德，美昇平。它緊扣主題，構思精巧，堂皇得體，頗費工夫，也見出詩人的才能技巧。
首聯點出「春日幸望春宮」。「望望」、「春春」，不連而疊，音節響亮。「東望望春」，既說「向東眺望望春宮」，又謂「向東眺望，望見春光」，一詞兼語，語意雙關。而春光可愛，打動聖上遊興，接着便說更逢天氣晴朗，春色含情，恰好出遊，如合聖意。這一開頭，點題破題，便顯出詩人的才思和技巧。
次聯寫望春宮所見。從望春宮南望，終南山盡在眼前；而回望長安城，皇都與北斗相應展現。這似乎在寫即日實景，很有氣派。但造意鑄詞中，有實有虛，巧用典故，旨在祝頌，卻顯而不露。「南山」、「北斗」，詞意雙關。「南山」用《詩經。小雅。天保》：「如南山之壽，不騫不崩。」原意即謂祝禱國家「基業長久，且又堅固，不騫虧，不崩壞。」此寫終南山，兼用《天保》語意，以寓祝禱。「北斗」用《三輔黃圖》所載，漢長安城，「南為南鬥形，北為北斗形」，故有「鬥城」之稱。長安北城即皇城，故「北斗」實則皇帝所居紫禁城。「晴日」是看不見北斗星的。此言「北斗懸」，是實指皇城，虛擬天象，意在歌頌，而運詞巧妙。
三聯寫望春宮中飲宴歌舞，承恩祝酒。詩人隨從皇帝入宮飲宴，觀賞歌舞，自須感恩戴德，獻杯祝頌。倘使直白寫出，便有寒乞氣。因此詩人巧妙地就「望春」做文章，用花草作比喻，既切題，又得體。「回輦處」即謂進望春宮，「奉觴前」是說飲宴和祝酒。「細草」顯然自比，見得清微：「飛花」則喻歌姬舞女，顯出花容嬌姿；而「偏承」點出「獨蒙恩遇」之意，「故落」點明「故意求寵」之態。細草以清德獨承，飛花恃美色故落，臣、姬有別，德、色殊遇，以見自重，以頌聖明。其取喻用詞，各有分寸，生動妥貼，不乞不諛，而又渲染出一派君臣歡宴的游春氣氛。所以末聯便以明確的歌頌結束。「宸遊」即謂天游，指皇帝此次春遊。君臣同樂，聖心歡喜無比，人間萬物歡唱，天下歌舞昇平。
這是一首盛世的歌功頌德之作，多少見出一些開明政治的氣氛，情調比較自然歡暢，語言典麗而明快。雖然浮華誇張的粉飾不多，但思想內容也實無可取。並且由於是奉和應制之作，拘于君臣名分，終究不免感恩承歡，因此詩人的才能技巧，主要用於追求藝術形式的精美得當，實質上這是一首精巧的形式主義作品。不過，唐詩有此一種，不妨一讀，以賞奇，以廣見。
（倪其心）
汾上驚秋
汾上驚秋
蘇頲
北風吹白雲，萬里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。
按照題目的標示，這首五絶大概是寫詩人在汾水上驚覺秋天的來臨，抒發歲暮時邁之類的感慨。詩的內容似乎也即如此。其實它有興寄，有深意，是一首頗具特色的即興詠史詩。
汾水在今山西省。這詩所說的「河汾」，是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸，便是漢、唐的河東郡。河東郡有個汾陰縣（今山西萬榮南）。漢武帝元鼎四年（前
113）夏天，方士奏報祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜，秋天親自來到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲宴賦詩，作《秋風辭》。
開元時期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。開元十一年（
723）二月，玄宗來到汾陰祭祀后土，並下令改稱汾陰為寶鼎縣。蘇頲其時正在禮部尚書任上，當也從駕參加了這個祭祀盛典。蘇頲長期充任中樞要職，甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之後，忽然被調離朝廷，出京入蜀，任益州大都督府長史，到開元十三年才又調回長安。外放的兩年，是他一生仕履中最感失意的時期，這詩可能就是這一兩年中的一個秋天所作的。
