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《四遊記》之一：《東遊記》[明]吳元泰編著
《四遊記》之一：《南遊記》[明]余象鬥編著
《四遊記》之一：《西遊記》[明]楊志和編著
《四遊記》之一：《北遊記》明]余象鬥編著
《四遊記》之一：《東遊記》
又名《上洞八仙傳》、《八仙出處東遊記》
[明]吳元泰編著
捲上
鐵拐修真求道
老君道教源流
二仙華山傳道
鐵拐獨步遇師
楊徒守屍誤化
鐵拐托魂餓莩
仙丹起死回生
戲放青牛亂宮
秦王請禱玄女
鐵拐屢試長房
鐘離將兵伐寇
鐘離不聿交兵
鐘離大敗蕃陣
蕃兵劫敗漢軍
鐘離敗逃山谷
東華傳道鐘離
飛劍山嵎斬虎
點金濟眾成仙
采和持板踏歌
張果騎驢應召
果老殿中辨鹿
仙姑得夢成仙
洞賓店遇雲房
雲房十試洞賓
鐘呂鶴嶺傳道
洞賓酒樓畫鶴
洞賓調戲白牡丹
仙侶戲弄洞賓
三至岳陽飛度
卷下
湘子造酒開花
救叔藍關掃雪
鐘呂弈棋鬥氣
洞賓私遣椿精
蕭後呂客談兵
洞賓大排天陣
宗保論陣漏機
鐵拐大怒洞賓
鐘離醫疾調兵
大破金鎖青龍陣
鐘離令破白虎陣
鐘離令破玉皇陣
大破迷魂太陽陣
鐘呂對陣回天
湘子設筵和好
國舅學道登仙
八仙求文老子
八仙蟠桃大會
八仙東遊過海
洞賓二敗太子
八仙火燒東洋
龍王奔投南海
龍王水灌八仙
八仙推山築海
龍王表奏天庭
八仙天兵大戰
觀音和好朝天
鐵拐修真求道
點絳唇
流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從頭顧。
說話八仙者，鐵拐、鐘離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅，而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李，名玄，欽拐乃其後假身別名也。先生質非凡骨，學有根源。狀貌魁梧，挹五行之秀氣；心神宣朗，識滅地之玄機。
年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。以為天地皆虛，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富貴功名，皆迷心之鴆毒，縱貴為天子，富有四海，亦身外之浮雲。且無而始有，有而必無，又一定之常理。
人生自有樂境，何必維繫俗情，覊延歲月。反觀在乎自盡，何不覺察夫夢，放浪形骸。於是立志修真。遂別親友，尋清幽之谷，依深穴之岩，壘石為門，撥茅為席，澄心淨慮，服氣煉形，寢食屢忘，數載不輟。
又思自用私心，終非實際；管窺蠡測，終非大觀。一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有大上老君至道之名，流行于世。聞在華山居住；典型模範，何不傾心師事，任性修真，以畢吾願？於是束裝長往，披星戴月，宿水餐風，一路玩景適情。有詩言志：
誰把紅爐大冶調？陶將皮袋出英豪。男兒識得機關巧，脫出風塵便是高。
吟罷，勇往前行。在路非止一日，看看行到華山。那山果然奇妙岧嶢，有松柏交翠參天，突兀千尋，雲煙掠地。霞鶩齊飛，騷客寄豪吟之興；岩泉一碧，幽人懷長往之思。
當日有詩為證：
泉瀑涓涓淨，山花靄靄飛；白雲回合處，應是至人棲。
吟罷，家臠晚煙，山印新月。先生自思：暮夜叩門，不敬莫大。乃留宿山下。未知來日進見老君、宛丘何如？
老君道教源流
卻說老君者，太上老君也。自混飩開闢，累世化身而來，有誕生之四，迨商湯、周時，分神化氣，始寄胎于妙王女八十一歲，暨武丁庚辰二月十五日醜時，降誕于楚之苦縣賴鄉曲仁裡，從母左腑出，生於李樹下，指樹曰：「此吾姓也」。生時白首，面黃白色，額有參天紋理，日月角懸，長耳短目，鼻純骨雙柱，耳有三漏，美髭鬚，廣額疏齒，方口，足踏地支，手把天干，姓李名耳，字伯陽，號曰老子，又號曰老聃，周文王為西伯，召為守藏史。武王時，使為柱下史。
成王時，仍為柱下史，遨遊西極天竺等諸國。康王時，還歸於周，後復邀游開化西域。乃以周王三十三年，駕青牛車，出函谷關。守關令尹喜知之，求得真道。
尹喜，字公文，天水人，初母當妊娠，夢天上降赤紋上身。父喜。生時，但見家中陸地自生蓮花遍滿。及長，眼有白精，安形，長鬚垂肩下胸膛，似有天神之貌。
少好學，善天文。周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣相連，知有聖人當度關而西，乃求為函谷關令。預對關吏孫景曰：「若有形容殊俗，車服輿當過關所遇異常，當物色跡之。」
周王三十三年，七月十二甲子，老君果乘白輿，駕青牛，徐甲為禦，欲度關。關吏入白喜。喜曰：「今我得見聖人矣！」即朝服出迎，跪伏叩頭。邀之曰：「願請留神駕。」老君謝曰：「吾貧賤老拙，居住關東，今往關西，暫往取薪，君何故見留？且告別。」喜復稽首曰：「大聖豈是取薪人？知聖人當來西遊，思慕有日，願少憩神駕。」老君曰：「間關道路，聞有古先生，善人無為，永有綿綿，是以身就道。經歷關，子何故留耶？」喜又曰：「今觀大聖，神姿迥絶，乃天上之至尊，邊吏何足掛齒？願不見棄，少垂哀憫。」老君曰：「子何所見而知？」喜曰：「去冬十月，天聖星西行過昂，自今月朔融風三至，東方真氣，伏始龍蛇而西及，此大聖人之征，故知必有聖人度關。」老君怡然笑曰：「善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之見，當得度世也。」喜再拜曰：「敢問大聖姓字，可得聞乎？」老君曰：「吾姓字渺渺，從劫至此，非可盡說。
