予惟天下之事，其得之也不難，則其失之也必易；其積之也不久，則其發之也必不宏。今夫松柏之拂穹霄而擊車輪也，其始蓋亦必有蔽于蓬蒿，而厄于牛羊，以能有成立。公之先世，自文惠公以來，相業吏治，世濟其美，固宜食報于其後矣；而不食，以鐘于公。公之道自足以顯于時矣；而不顯，以致于其子。
且復根盤節錯而中為之處焉，乃有所獲。是豈非所謂積之久而得之難者歟？則其他日所發之宏大，其子之陟公卿而樹勛業，身享遐齡，以永天祿於無窮，蓋未足以盡也。然則公之可賀者，在此而不專在於彼。某也敢贅言之？
賀監察御史姚應隆考績推恩序
御史姚君應隆監察江西道之三年，塚宰考其績有成，以最上。於是天子進君階文林郎，遂下制封君父坡鄰公如君之階，君母某氏為孺人，及君之配某氏。於是僚友畢賀，謂某尤厚于君，屬之致所以賀之意。
某曰：「應隆之幼而學之也，坡鄰公之所以望之者何？將不在於樹功植名，以光大其門閭已乎？坡鄰公之教之，而應隆之所以自期之者何？將不在於顯揚其所生，以不負其所學已乎？然此亦甚難矣。銖銖而積之，皓首而無成者，加半焉。幸而有成，得及其富盛之年，以自奮于崇赫之地者幾人？是幾人者之中，方起而躓，半途而廢，垂成而毀者，又往往有之。可不謂之難乎？應隆年二十一而歌《鹿鳴》于鄉，明年，遂舉進士，由郎官陟司天子耳目。
謂非富盛之年以自奮于崇赫之地不可也。英聲發於新喻，休光著于沛邑，而風裁振于朝署，三年之間，遂得以成績被天子之寵光于其父母。謂非樹功植名以光大其門閭而顯揚其所生，不可也。坡鄰之所望，應隆之所自期，于今日而兩有不負焉。
某也請以是為賀。雖然，君子之成身也，不惟其外，惟其中；其事親也，不惟其文，惟其實。應隆之所以自奮于崇赫之地者，果足以樹身植名而成其身已乎？外焉而已耳。應隆之所以被寵光于其父母者，果足以為顯揚其所生而為事親之實已乎？文焉而已耳。
夫子曰：成身有道。不明乎善，不成其身矣。斯之為中。悅親有道。
反身不誠，不悅于親矣。斯之謂實。應隆內明而外通，動以古之豪傑自標準。其忠孝大節，皆其素所積蓄。
雖隱而不揚，其所以成身而事親者自若也。況其外與文者，又兩盡焉，斯其不益足賀乎？」
送紹興佟太守序
成化辛丑，予來京師，居長安西街。久之，文選郎佟公實來與之鄰。其貌頎然以秀，其氣熙然以和，介而不絶物，寬而有分劑。予嘗私語人，以為此真廊廟器也。
既而以他事外補，不相見者數年。
弘治癸丑，公為貳守于蘇。蘇大郡，繁而尚侈，機巧而多偽。公至，移侈以樸，消偽以誠。勤於職務，日夜不懈。
時予趨京，見蘇之士夫與其民之稱頌之也，於是始知公之不獨有其德器，又能循循吏職。
甲寅，移守嘉與。嘉與，財賦之地，民苦于兼併，俗殘于武斷。公大鋤強梗，剪其蕪蔓，起嘉良而植之。予見嘉之民歡趨鼓舞，及其士夫之欽崇之也，於是又知公有剛明果決之才，不獨能循循吏事，乃嘆其不可測識固如此。
今年吾郡太守缺。吾郡繁麗不及蘇，而惇樸或過；財賦不若嘉，而淳善則逾。是亦論之通於吳、越之間者。然而邇年以來，習與時異，無蘇之繁麗，而亦或有其糜；無嘉之財賦，而亦或效其強。
每與士大夫論，輒嘆息興懷，以為安得如昔之化蘇人者而化之乎？安得如昔之變嘉民者而變之乎？方思公之不可得，而公適以起服來朝。又懼吾郡之不能有公也，而天子適以為守。士大夫動容相賀，以為人所祝願，而天必從之意者，郡民之福亦未艾也。
公且行，相與舉杯酒為八邑之民慶，又不能無懼也。公本廊廟之器，出居于外者十餘年，其為蘇與嘉，京師之士論既已惜其歸之太徐。其為吾郡，能幾月日？且天子之意，與其福一郡，孰與福天下之大也。雖然，公之去蘇與嘉，亦且數年，德澤之流，今未替也。
公雖不久于吾郡矣，如其不得公也，則如之何！
送張侯宗魯考最還治紹興序
膠州張侯宗魯之節推吾郡也，中清而外慎，寬持而肅行，大獲于上下，以平其政刑，三載而績成，是為弘治十三年，將上最天曹。吾父老聞侯之有行也，皆出自若耶山谷間，送於錢清江上。侯曰：「父老休矣。吾無德政相及，徒勤父老，吾懼且作。
父老休矣，吾無以堪也。」父老曰：「明府知斯水之所以為錢清者乎？昔漢劉公之去吾郡也，吾儕小人之先亦皆出送，各有所贈獻。劉公不忍違先民之意，乃人取一錢，已而投之斯水，因以名焉。所以無忘劉公之清德，且以志吾先民之事劉公，其勤如此也。
今明府之行，吾儕小人限于法制，既不敢妄有所贈獻，又不獲奔走服役，致其惓惓之懷，其如先民何？」固辭不可，復行數十里，始去。
三月中旬，侯至于京師，天曹以最上。明日遂駕以行。鄉先生之仕于朝者聞之，皆出餞，且邀止之曰：「侯之遠來，亦既勞止。適有司之不暇，是以未能羞一觴于從者，是何行之速耶？」侯俯而謝。
復止之曰：「侯之勞于吾郡，三年有餘，今者行數千里，無非為吾民。其勤且劬也，事既竣矣，吾黨不得相與為一日之從容，其如吾民何？」侯謝而起。守仁趨而進曰：「諸先生毋為從者淹，侯之急於行也，守仁則知之矣。」僉曰：「謂何？」曰：「昔者漢郭伋之行部也，與諸童為歸期。
