守仁學以致良知為本，所論著有《古本大學則言》及《傳習錄》諸書。其才氣故橫絶，得兵部尚書王瓊為傾任，故能早膺閫閥，屢立大功，顧未一面守仁也。瓊得其所貌像，焚香懸對，契若面語，嘗左手持弱孫，右手接守仁奏報，至關啟處，顧兒嘆曰：「生子當如是哉！」
守仁年五十有八，疾革，南安推官入問疾，微哂曰：「此心光明，亦復何言。」櫬行，士民擁哭者載道。至越，越中市兒巷婦無不嗟嘆。隆慶初，贈新建侯，謚文成，賜葬。
予祭誥詞，推為明元勛聖學。子正億，得嗣世伯爵。萬曆初，從祀孔子廟廷。
（錄自《罪惟錄·列傳》卷十）
明儒王子陽明先生傳
邵廷采
先生名守仁，字伯安，紹興餘姚人。講學于陽明洞，自號陽明子。父華，成化十七年進士第一，歷官南京吏部尚書。先生少有才名，弘治十三年進士，授刑部主事。
十七年，改武選主事。湛若水為庶常，一見定交，相期倡明聖學，門人始進。
正德元年，劉瑾掌司禮監，放逐大臣劉健、謝遷、韓文等。南給事中戴銑、御史薄彥徽合六科十三道，公疏請黜奸回，留碩輔，以安社稷。緹騎逮問，先生抗疏：
銑等職司諫，如其善，自宜嘉納；即未善，亦宜包容，開忠讜之路。乃今赫然下命，遠事拘囚。臣恐自茲以往，雖有上關宗社危疑之事，陛下孰從而聞之？況天時寒冱，萬一遣去官校督束過嚴，銑等在道或遂失所，填溝壑，有殺諫臣名，關係國體不淺矣！伏願追收前詔，俾各供職如故，以弘大公無我之仁，明改過不吝之勇。
疏人，杖五十，謫貴州龍場驛丞。至錢塘，瑾使人尾之急，懼不免，乃托投江而浮冠履水上。附海舟至閩，入武彞山。已而慮及其父華，卒赴驛。
龍場在萬山中，蛇虺盅蟲所居。從者皆病，親析薪取水作糜飼之。鑿石槨待盡，諸苗伐木為室，以居先生。明年，提學御史席書聘主貴陽書院，率諸生問學，始論「知行合一」。
水西安氏慕先生，致饋，且咨及減驛事。覆書諭以朝廷成制，言：
驛可減也，亦可增也。驛可改也，宣慰司亦可革也。使君之先，自漢、唐迄今，歷逾禮法，無故而加諸忠良之臣。不然，使君之土地人民富且盛矣，朝廷悉取而郡縣之，其誰以為不可？
所云奏功升職事，意亦如此。夫剷除寇盜以撫綏平良，亦守土常職。今縷舉要賞，則朝廷平日之恩寵祿位顧將欲以何為？使君為參政，已非設官之舊；又幹進不已，是無抵極也，眾必不堪。夫宣慰守土之官，故得以世有其土地人民；若參政，則流官矣。
東西南北唯天子使，朝廷下方尺之檄，委使君一職，或閩或蜀，其敢弗行乎？則方命之，誅不旋踵而至，捧檄從事千百年之土地非復使君有矣。由此言之，雖今日之參政，使君將恐辭去之不速，其又可再乎！
又書：
阿賈、阿札等畔宋氏，為地方患，傳者謂使君使之。此雖或出於妒婦之口，然阿賈等自言使君嘗錫之以氈刀，遺之以弓弩。雖無其心，不幸乃有其跡矣。始三堂、兩司得是說，即欲聞之於朝。
既而以使君平日忠實之故，且信且疑，姑令使君討賊。苟遂出軍剿撲，則傳聞皆妄。其或坐觀逗留，徐議可否，所以待使君者甚厚。既而文移三至，使君始出。
眾論紛紛，疑者將信。喧騰之際，適會左右來獻阿麻之首，偏師出解洪邊之圍，群公乃復徐徐。
今又三月餘矣，使君稱疾歸臥，諸軍以次潛回。其間分屯寨堡者，不聞擒斬以宣國威，唯增剽掠以重民怨，眾情愈益不平。而使君之民罔所知識，方揚言於人，謂「宋氏之難，當使宋氏自平。安氏何與，而反為之役？我安氏達地千里，擁眾四十八萬，深坑絶坉，飛鳥不能赴，猿猱不能攀。
縱遂高坐，不為宋氏出一卒，人亦卒如我何！」斯言稍稍傳播，不知三堂、兩司已嘗聞之否？使君誠久臥不出，安氏之禍，必自斯言始矣！
使君與宋氏同守土，而使君為之長。地方變亂，皆守土者之罪，使君能獨委之宋氏乎？夫連地千里，孰與中土之一大郡？擁眾四十八萬，孰與中土之一都司？深坑絶坉，安氏有之；然如安氏者，環四面而居以百數也。今播州有楊愛，愷黎有楊友，酉陽、保靖有彭世麒等。斯言苟聞于朝，朝廷下片紙于楊愛諸人，使各自為戰，共分安氏之所有，蓋朝令而夕無安氏矣。
深坑絶坉，何所用其險？使君可無寒心乎？
且安氏之職，四十八支更迭而為；今使君獨傳者三世，而群支莫敢爭，以朝廷之命也。有可乘之釁，孰不欲起而代之？然則揚此言于外以速安氏之禍者，殆漁人之計。蕭牆之憂，未可測也。使君宜速出軍，平定反側，破眾讒之口，息多端之議，弭方興與之變，絶難測之禍，補既往之愆，要將來之福。
某非為人作說客者，使君幸熟思之！
安氏得書悚息，卒定阿賈之難。居龍場三年，動忍增益，中夜得致知格物之旨，默證《五經》，無不合，著《五經臆說》。
四年，瑾誅，升廬陵知縣。其冬入覲，升南京刑部主事。即月調驗封，升署員外郎。又調文選，始論晦庵、象山之學。
七年，升考功郎。其冬，升南京太仆少卿，分署滁州。從遊學者日眾，始教人靜坐，間天理人欲之分。九年，升南京鴻臚卿。
是年，始揭「致良知」之教。
十一年七月，升僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳。王思輿語季本曰：「陽明此行，必立事功。」本曰：「何以知之。」曰：「吾觸之不動矣。
