第7頁
特別是鰲拜，曾為清朝的建立立下汗馬功勞，任輔政大臣以後，以功高自居，一點也不把年幼的康熙放在眼裡。朝中文武官員，盡出自他的門下。他們結黨營私，黨同伐異，朝中大臣都不得不對鰲拜俯首帖耳。因為稍有不滿，就招來殺身之禍。作為輔政大臣的蘇克薩哈長期受鰲拜抑制，一直悶悶不樂，於是提出辭去輔政大臣之職。他這一舉動惹惱了鰲拜。於是鰲拜先聲奪人，羅列了蘇克薩哈
24條罪狀，判處他死刑。康熙知道此案是鰲拜夥同他的黨羽挾私陷害，堅決不同意。鰲拜竟然捲起袖子上前，連日厲聲上奏，康熙在萬般無奈的情況下，同意按鰲拜的意思辦理。甚至在朝中議事，大臣們稍有違背鰲拜的意願之處，鰲拜就當着康熙的面大聲呵斥這些大臣。
鰲拜的種種擅權恣肆行為，嚴重地威脅着皇權的穩固。康熙親政後，一方面不斷給輔政大臣加官晉爵從而穩住局勢；另一方面採取各種措施在群臣中樹立自己的威信。
鰲拜不甘心退出執掌權力的舞台，和康熙間的鬥爭越來越激烈。康熙八年，鰲拜託病不上朝，要康熙去他家裡看他。康熙坦然去了。康熙的侍衛發現鰲拜神色有變，急奔至鰲拜床前，揭開蓆子，露出了一柄利刃。康熙笑道：「刀不離身，乃滿洲故俗，不足異也。」非常機智地將一觸即發的鬥爭化解了。康熙回去後當機立斷，下定決心要殺掉鰲拜。
鑒於鰲拜把持朝政，康熙決定智取。他在宮內挑選了十幾個尚武有力的小太監，讓他們整日在一起練習功夫。就是鰲拜有時入內奏事，康熙也不讓他們避開，鰲拜對此不加防範，還以為是康熙年少好玩而這樣做的。
一天，鰲拜又入內奏事，康熙非常熱情地請鰲拜坐下，提出自己訓練了幾個摔跤手想讓鰲拜指教指教。鰲拜自認為武藝高強，想都沒想就答應了。
沒提防十幾個小太監一擁而上，把他給捉住了。鰲拜使出渾身的力氣也掙脫不出，只好束手就擒。康熙將鰲拜抓住以後，立即把他給殺了，隨即封鎖消息，將鰲拜的死黨全部捉拿歸案。由於事出突然，鰲拜集團來不及反叛就被一網打盡了。
康熙剷除鰲拜以後在政策上又進行了一系列調整，最終穩固了自己的統治，為清朝以後的穩定繁榮打下了堅實的基礎。
試想想，如康熙不先對鰲拜的專橫採取容忍的態度，能有日後的勝利嗎？
上經 坤卦第二
1
【原文】坤：元,亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷;後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。
【譯文】《坤卦》：大大亨通。有利於占問母馬的吉凶。君子有所行動,如不遵循客觀規律，則會迷失方向。相反，則會到達目的地，吉利。如往西南方，則會得到朋友。如往東北方，則會失去朋友。卜問是否平安，得到吉兆。
《彖傳》說：多麼崇高啊，大地滋生了萬事萬物，遵守着大自然的規則。厚實的土地孕育了萬物，大地的品德無比美好。大地內涵豐富，遼闊無邊，萬物順利成長。像母馬這樣柔順的動物，和地屬同類，善於在無邊的大地上任意馳騁，性情溫和，動作敏捷，做事執著。君要有所行動，雖然剛開始迷失了方向，但只要順從天道，就能找到正確的路。如果往西南方，會得到朋友，與他共創偉業。如果往東北方，可能失去朋友，但最終還是可能獲得成功。遵循客觀規律辦事得到吉祥。正如無邊無際的大地隨處伸展一樣。
《象傳》說：大地地勢順天而行。君子應效法大地，憑着寬厚的德行來容載萬物。
《文言傳》說：大地本是極為柔順的，但變換時卻顯露出剛強，安靜且柔美的品德才能得以流傳四方。隨從人後、有人做主，於是保持福慶久長;包容一切、普載萬物,於是煥發無限光芒。大地之道是多麼柔順啊!它秉承天的意志按四時而運行得當。
【啟示】坤象徵地，地的特點是順從、寬厚。這說明寬厚為懷是做人的基礎，並強調了遵循客觀規律辦事的重要性。
【原文】初六：履霜，堅冰至。
《象》曰：「履霜堅冰」，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
