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《文言傳》說：「巨龍潛伏水中，暫時不施展才華」，說明地位低下卑賤；「巨龍出現田間」，指暫時屈藏於低勢，時勢已開始舒展；「整天奮起振作」，說明事業付諸實踐；「或騰躍上進，或退處在淵」，說明正在自我檢驗；「巨龍高飛上天」，說明形成最好的政治局面；「巨龍高飛窮極，終將有所悔恨」，說明窮極帶來的災難；天有元始之德而「用(陽剛化為陰柔的)九數」，說明天下大治是勢所必然。
《文言傳》說：「巨龍潛伏水中，暫不施展才用」，說明陽氣潛藏未現；「巨龍出現田間」，說明天下文采燦爛；「整天奮起振作」，說明追隨時光向前發展；「或騰躍上進，或退處在淵」，說明「天道」轉化、出現變革；「巨龍高飛上天」，說明陽氣旺盛正當天位，具備「天」的美德；「巨龍高飛窮極，終將有所悔恨」，說明隨着時節的不斷變化而窮盡衰落；天有元始之德而「用(陽剛化為陰柔的)九數」，這是體現大自然的基本規律。
【啟示】這告訴我們，一個人的事業到達巔峰時，就應該集思廣益，以防止「亢龍有悔」。
【總論】《乾卦》作為《周易》六十四卦之首，以「天」為象徵形象，揭示了「陽剛」元素、「強健」氣質的本質作用及其發展變化規律。《周易》的辯證哲學體系，在此鋪下了第一塊基石。要是進一步從「《易》者，象也」(《繫辭下傳》)這一特徵細加考究，還可以發現，本卦的卦體取「天」為象，固是比喻；六爻的爻辭取「龍」為象，也是比喻。大旨無非揭明「陽剛」的內在氣質。朱熹說：「《易》難看，不比他書。《易》說一個物，非真是一個物，如說『龍』非真龍。」(《朱子語類》)這種假象寓意，一直貫穿于《周易》全書，也是這部現存最古老的哲學著作的重要特色。
上經 乾卦第一
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【疑難解析】「亢龍有悔」和「見群龍無首，吉」
「亢龍有悔」是乾卦上九（乾卦最高、最後一爻，其位置也到了最高點）的爻辭，這表明一個人的事業已到了巔峰，為什麼這時很可能有悔恨產生呢？
首先，我們可以把一個人經營自己的事業比作登山，當一個人已登到山的頂點，如再往前走，就會走下坡路。其次，當一個人登上山的頂峰時，回望自己輝煌的歷程，一種自豪的感覺湧上心頭：沒有自己幹不了的事，瞧，這麼高的山也爬上來了。於是，就可能不聽別人的勸阻，貿然去登另外一座山，誰知，山峰之間沒有橋樑可通，這就造成一落千丈的結局。再次，高處不勝寒，在下的老百姓也難以理解他的舉動，這便失去了鋪墊的基石，自然容易往下跌。所以，一個人登上了最高峰時，容易做錯事，導致悔恨產生。
為了永遠沒有悔恨產生，我們乾脆永遠停止不前，對嗎？我們看看「見群龍無首，吉」的具體含義，就知道這是大錯特錯的。
因為「群龍無首」是防止「亢龍有悔」的有效措施。「群龍無首」的意思是不知道龍頭在哪，大家都自由自在地飛翔，這就好比一個總經理創辦了一個企業，該企業已走上了極其興盛的道路，在那裡聚集了相當多的賢明的人，他們各有千秋，都對企業的壯大立下了汗馬功勞，雖說有總經理在，但總經理的意見只能代表他個人的意見，真正的決策權在大家，這就表明「群龍無首」的實質是不獨斷專行，不自滿，這自然能帶來幾大好處：
一、一個人在自己已進入事業的高峰時，不會貿然向前走，因為他的周圍有許多賢明的人，他們的合力足以阻止他一個人的錯誤行動。
二、由於他不以主子身份自居，不但他身邊賢明的人都願意為他出力，而且在另外一峰的賢明的人也願意歸附他，於是，在內的和在外的合力構築連通兩峰的橋樑，使他登上了更高的山峰。
三、在下的老百姓也願意在這種民主的氣氛中生活，自然不會擅自離職。
所以，我們應用「群龍無首」來防止「亢龍有悔」。
【事例】「潛龍勿用」告訴我們，在自己的實力還不足以與惡勢力相抗衡時，一定要等待時機，即等到「飛龍在天」，才能有所行動。康熙就深諳這個道理，終成大業。
小皇帝少年老成穩江山
中國的小皇帝大部分都因年幼無知而被叛賊奪了政權，而康熙皇帝即位時只有
8歲,不但穩住了自己的江山，還立下了不可磨滅的功勛，這是為什麼呢？這與他的少年老成，遇事沉穩分不開。
他剛即位時，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜
4位大臣輔政，康熙本身並沒有多少實權。
