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幽默則如從天而降的溫潤細雨，將我們孕育在一種人與人之間友情的愉快與安適的氣氛中。它猶如潺潺溪流或者照映在碧綠如茵的草地上的陽光。嘲謔與譏諷損傷感情，輒使對方感到尷尬不快而使旁觀者覺得可笑，幽默是輕輕地挑逗人的情緒，像搔癢一樣。搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到說不出的舒服，有時真是爽快極了，爽快得使你不自覺地搔個不休。
那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍處瀰漫著舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按在某一行文字上指出那是它的所在。你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪裡以及為什麼舒服，而只希望作者一直繼續下去。
朋友之間會心的微笑
因此，我們必須把幽默的真諦與各種作用混淆不清的語意加以區分，正如我們要將哄笑與冷笑，捧腹大笑和淡淡的微笑，或者嗤嗤的譏笑加以區分一樣。我喜歡一個作家含有淡淡帶哀慟的微笑，那會給我們一點甜蜜的憂鬱，就像葛瑞那首《墓園的哀歌》。絶妙的一種微笑是兩個朋友相對「會心的微笑」，即一般所謂「相視莫逆」、「心照不宣」的淺笑。當愛默生和卡萊爾初次見面時，他們未發一語，而只是像「心心相印」般地發出微笑。
這便是中國人所最欣賞的「會心的微笑」。
佛祖與基督的愛與恕
各位女士和各位先生，我認為最精微純粹的幽默便是能逗引人發出一種含有思想並發人深省的笑耍。如果我們是天使，便不需要幽默，我們將整天翱翔在空際吟唱讚美詩。不幸我們生存在這人世間，居于天使與魔鬼之間的境界。人生充滿了悲哀與憂愁，愚行與困頓，那就需要幽默以作為促使人發揮潛力，復甦精神的一個重要啟示。
它表現在一種廣大無垠的哀憐中——以一種悲慟且富有同情的態度來洞察人生。這惟有人類中最偉大的人物始克臻此，正如佛祖和耶穌。我想，佛祖的教訓可用五個字總括，即「憐天下萬物」。而耶穌對那個被捉住的淫婦正受猶太村民包圍投石時說：「慢着!且讓那些沒有犯過罪的人投擊第一塊石頭。
」這就是表現出一種寬宏的哀憐並教眾人反省的警惕，也就是崇高的洞察力，對全人類的一種包含着慈悲與仁恕的諒解。
且讓我再舉幾個胸襟偉大的人所流露出來的一種幽默實例——一種由於承受這人世間所不可避免的事情，或者克服一種缺憾，藉以表現內在潛力的幽默。
蘇格拉底潑辣的妻子
諸位都知道蘇格拉底有一位潑辣的悍妻。蘇格拉底每當受到太太一連串的責罵後，他就走出屋子去找寧靜的地方。他正跨出門外一步，他的悍妻便把一桶冷水從窗口倒在他的頭上，淋得蘇格拉底渾身‧NFDEC‧ ‧ 濕。他卻毫無慍色，而自言自語地說：「雷聲過後必會降雨。
」這樣，便泰然自若地走向雅典市場去了。
他曾把結婚比擬為騎馬。如果你想練習騎馬，應當選擇一匹野馬，要是你想駕禦一匹馴良的馬以策安全，那就根本不需練‧習了。‧
很少人明了希臘哲學中逍遙學派的興起系由於蘇格拉底太太的功勞。倘蘇格拉底沉醉在一個疼愛他的妻子的溫柔懷抱裡，恩愛纏綿，他決不會遊蕩街頭，拉住路人問一些令人困窘的問題了。
林肯太太好吹毛求疵
另一個偉人林肯，大概也是由於他那個嘮叨而又容易激動的妻子促使他做了美國總統。林肯經常坐在酒吧裡跟別人開玩笑。據替他作傳記的人說：每當周末的夜晚來臨，大家都想回家，獨有林肯是最不願意回家的人。他寧願在酒吧和人廝混，藉以增強他的機智。
因而使他獲得那種純樸自然的幽默感，並成為一個精通英語的人。
有一天，一個年輕的報童送報紙給林太太，因為遲到了一刻，林太太就痛罵他一頓。嚇得那報童抱頭鼠竄而逃，奔向他的老闆哭訴去了。那是一個小市鎮，人人都彼此互相認識。日後報館經理遇到林肯便說起這件事，而林肯回答他說：「請你告訴那小伙計不要介意，他每天只看見她一分鐘，而我卻已忍受十二年了。
」
從蘇格拉底與林肯這兩個例子，我們也可以看出表現在他們幽默中的一種精神慰藉，任何一個能容忍他的妻子一桶水淋頭的人便必能成為偉人。
老莊是我國大幽默家
在中國，有好多大哲學家都富有幽默的機智。與孔子同時代的老子便常向孔子開玩笑，因為孔子的主張要人經常修養不斷地求進步，老子則主張返璞歸真。在老子看來，像孔子那樣忙着到處亂跑，滿口仁義道德的人，不免顯得有點滑稽可笑。老子說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮……」因此，他說：「知者不言，言者不知。
」又說：「聖人不死，大盜‧不止。」‧
老子對孔子的批評雖很尖刻，但他的語調還是很婉轉柔和，是從他的鬍鬚裡面發出來的。跟亞里士多德同一時代，且為老子傑出門徒的莊子，他那種粗壯豪放的笑聲，卻使歷代均深受其‧影響。‧
莊子看到當時政治混亂的局面，曾經說道：「竊鈎者誅，竊國者侯。」
莊子有一則關於寡婦的故事。使我聯想起皮特羅尼斯
西曆紀元一世紀羅馬諷刺家所著那本《艾菲薩斯的寡婦》。
