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唐代宗把國家的各種政務完全委託給宰相去辦理，而宰相元載專權，使國家的典章制度越來越混亂。不送良金重寶。不是大力行賄或不搞邪門歪道的人，是不能出入于朝廷的。到常兗任宰相時，雖然他不受賄賂，但是他孤僻而獨斷專行。由於他不能分別好壞，所以在提拔選用人材上多有失誤。有的同僚找他商量事稍稍頻繁了些，就稱人家是冗沓的人。當時京城裡輿論說：「常無分別元好錢。賢人是愚人，愚人也會被看作賢人。」崔祐甫一向公道正直，因而他眾人中大聲說道：「朝廷中上下昏昧，善惡不分。本來是清廉嚴峻的官府，如今變成了鼠輩們養尊處優之地，這怎麼能有助于皇上的教化呢？」
崔阡
唐順宗在東宮，韋渠薦崔阡。拜諭德，為侍書。阡觸事面牆，對東宮曰：「臣山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？」東宮曰：「卿是宮僚，自合知也。」（出《嘉話錄》）
【譯文】
唐順宗在東宮為太子時，韋渠向他推薦了崔阡。於是任命他為諭德（官職名），後又為侍書。崔阡不學無術，對太子說：「臣是山野鄙人，不懂得朝廷的典章規矩，見到陛下時我是不是應當稱臣呢？」太子說：「你是宮中的官員，自己應該知道。」
黎干
唐代宗朝，京兆尹黎干以久旱，祈雨于朱雀門街。造土龍，悉召城中巫覡，舞于龍所。干與巫覡更舞，觀者駭笑。彌月不雨，又請禱于文宣王廟。上聞之曰：「丘之禱久矣。」命毀土龍，罷祈雨，減膳節用，以聽天命。及是甘澤乃足。（出《盧氏雜記》）
【譯文】
唐代宗朝時，久旱無雨，京兆尹黎干便在朱雀街讓求雨。他建造了一條土龍，召集來城裡所有的巫師，舞于建土龍的地方，黎干比巫師們舞得更歡。圍觀的人又驚又笑。可是整整一個月也沒下雨，於是又祈禱于文宣王廟。代宗聽說後說道：「祈禱孔丘的時間更長了。」於是下令毀掉土龍，停止求雨，節用膳食，聽從天命。這樣做了之後，反倒甘雨足降。
崔叔清
唐杜佑鎮淮南，進崔叔清詩百篇。德宗謂使者：「此惡詩，焉用進。」時人呼為「準敕惡詩」。（出《國史補》）
【譯文】
唐德宗朝時，杜佑為淮南節度使，他向皇帝進獻了一百篇崔叔清寫的詩。德宗對來送詩的人說；「這種惡劣的詩，哪裡還用得着進獻！」當時的人都把崔叔清的詩稱為「準敕惡詩」（皇帝定准的劣詩）。
常願
唐劉禹錫云：貞元中，武臣常願，好作本色語。曾謂余曰：「昔在奉天，為行營都虞候。聖人門，都有幾個賢郎。」他悉如此。且曰：「奉天城鬥許大，更被朱泚吃兵馬楦，危（危原作為。據明抄本改。）如累鷄子。今拋向南衙，被公措大偉。齕鄧。」鄧把將他（他原作化。據明抄本改。）官職去。至永貞初，禹錫為御史監察，見常願攝事在焉，因謂之曰：「更敢道紇鄧否？」曰：「死罪死罪。」（出《嘉話錄》）
【譯文】
唐朝時，劉禹錫說過這樣一件事：貞元年間，有個武將叫常願，喜歡說些本行的行話，他曾對我說：「以前在奉天，任行營都虞候。聖人門（酒店裡），都有幾個賢郎（飲酒人）。」他的話都是這樣。還說：「奉天城象鬥那麼大，被朱泚的兵馬弄得滿滿的，就象累在一起的鷄蛋，如今拋向南衙，被公當成措大了。咬鄧。」鄧把他官職奪去，到永貞初年，禹錫對御史監察，見常願在那裡管事，對他說道：「還敢說咬鄧麼？」回答說：'我實在是死罪、死罪！"
劉士榮
