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有一個人想要去拜訪縣令，問手下的人道：「縣官有什麼喜好？」有一個人答道：「喜歡《公羊傳》這部書。」後來去拜見時，縣令問他讀過什麼書，他答道：「唯獨研讀過《公羊傳》。」縣令又問：「請問是誰殺的陳他？」那個人良久才答道：「我平生實在未曾殺死陳他。請你查清錯誤。」縣令索性再戲弄他道：「你沒殺陳他，請問是誰殺的？」於是那人十分恐懼，光着腳丫子便走了出來。有人問他什麼緣故，他大聲說道：「一見縣令，便拿殺人的事來追問我，以後可不敢再來了，遇到赦免當然就趕緊出來了。」
李文禮
唐李文禮，頓丘人也，好學有文華，累遷至揚州司馬，而質性遲緩，不甚精審。時在揚州。有吏自京還，得長史家書，雲姊亡，請擇日發之。文禮忽聞姊亡，乃大號慟。吏伺其便，復白曰：「是長史姊。」文禮久而徐問曰：「是長史姊耶？」吏曰：「是。」文禮曰：「我無姊，向亦怪矣。」（出《御史台記》）
【譯文】
唐朝人李文禮，是頓丘人，好學而有文彩，官至揚州司馬。此人性情遲鈍，對什麼事都不太精細審慎。有一回，他在揚州，有一個官吏從京城回來，給長史捎來一封家信，說姐姐亡故，讓他選個日子啟程回去。文禮忽然聽說姐姐亡故，便號啕慟哭起來。那官吏一直等候到他安靜下來時，才又告訴他：「是長史的姐姐。」文禮過了一會兒才慢慢問道：「是長史的姐姐？」那官吏說：「是」。文禮道：「我沒有姐姐，先前就感到奇怪了。」
殷安
唐逸士殷安，冀州信都人。謂薛黃門曰：「自古聖賢，數不過五人。伏羲八卦，窮天地之旨。一也。」乃屈一指。「神農植百谷，濟萬人之命。二也。」乃屈二指。「周公制禮作樂，百代常行。三也。」乃屈三指。「孔子前知無窮，卻知無極。拔乎其萃，出乎其類。四也。」乃屈四指。「自此之後，無屈得指者。」良久乃曰：「並我五也。」遂屈五指。而疏籍卿相，男征諫曰：「卿相尊重，大人稍敬之。」安曰：「汝亦堪為宰相。」征曰：「小子何敢。」安曰：「汝肥頭大面，不識今古，噇（徒江切）食無意智，不作宰相而何？」其輕物也皆此類。
【譯文】
唐代有個逸士（避世隱居而不做官的人）叫殷安，冀州信都人。他對薛黃門（官職名，即門下省侍中，相當於宰相）說：「自古以來，稱得上聖賢的超不過五個人。伏羲始創八卦，窮盡了天地的旨意，這是一。」於是屈下一指。「神農始種百谷，救濟了萬人性命。這是二。」屈下第二個手指。「周公制訂了禮樂，世代相傳。這是三。」屈下第三個手指。「孔子的先知是無窮的，後知更是沒有終極的，是出類拔萃的人物。這是四。」屈下第四個手指。「從這以後，沒有人能夠得上屈手指的。」過了一會兒才說：「加上我是五個。」於是屈下了第五個手指。殷安疏遠、輕視高官卿相，男征勸道：「卿相是值得尊重的，大人也該稍尊敬他們。」殷安道「」你也可以做宰相。「男征道：」我哪裡敢當。「殷安道：」看你肥頭大臉，不懂今古，只知道狂吃狂喝而沒有才智，不作宰相作什麼？"那些輕世傲物的人都是這一類的人。
姓房人
唐有姓房人，好矜門地，但有姓房為官，必認雲親屬。知識疾其如此，乃謂之曰：「豐邑公相（豐邑坊在上都，是凶肆，出方相也），是君何親？」曰：「是（是下原有姓字。據明抄本刪）某乙再從伯父。」人大笑曰：「君既是方相侄兒，只堪嚇鬼。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
