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隋朝有個叫盧嘉言的人，去寺廟禮拜敬佛，藉著這個機會來到僧人的住房裡坐坐。僧房中有位僧人喜歡高談闊論，盧嘉言就跟他神侃，相互戲謔，這位僧人到後來說不過盧嘉言了。在坐的另外二位僧人立即幫助這位僧人，共同對付盧嘉言。你來我往，又經過幾番論戰，三位僧人都敗下陣來。盧嘉言於是笑着對三位僧人說：「三位大師，你們並不懂得樗蒱博戲吧。」三位僧人不知道盧嘉言忽然說出來「樗蒱」，為的是什麼。盧嘉言立即告訴他們：「你們聽說過沒有？玩樗蒱博戲的人說：三個禿（按：此處的‘禿’暗喻僧人，是罵人的話。），抵不上一個盧彩（按：‘盧’在博戲中為頭彩，此處的‘盧’暗喻盧嘉言自己。）。」圍觀的人們聽了都捧腹大笑，三位僧人一言不語。
陸操
隋七兵尚書河間陸操無姿貌，有辯。嘗新婚，太子少保趙郡李□謂之曰：「屢逢射雉，幾度啟顏。」操曰：「息媯二子，不言不笑。」（出《談藪》）
【譯文】
隋朝時，統管七軍的尚書、河間人陸操長相醜陋，但是有辯才。在他又娶一方妻室時，太子少保趙郡人李某戲謔地問陸操：「屢次在新娘面前顯露才華（按：典出春秋。賈大夫長的醜，娶個妻子很美，三年不跟他說笑。賈大夫帶著妻子到如皋，射獵野鷄，射中了，妻子才有了笑臉。後人以‘射雉’為因才藝博得妻室歡心的典故。），博得新娘子幾次笑臉啊？」陸操回答說：「新娘子就像春秋時息媯一樣，雖然跟楚文王生了兩個兒子，但是始終不說不笑。」
薛道衡
隋前內史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之，謂盧思道曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。」思道答曰：「知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（出《談藪》）
【譯文】
隋朝的前內史侍郎薛道衡愛吃甜酒和麥粥，對盧思道說：「在眾多的道德規範，行為法則中，還是‘和’最寶貴啊！先王留下來的好傳統，還是甜酒加麥粥最好吃啊！」盧思道回答說「單知道‘和為貴’而和，不用規範、法則去約束，也是達不到‘和’的呀！」
劉焯
隋河間郡劉焯之（明抄本無「之」字。）從侄炫並有儒學，俱犯法被禁。縣吏不知（知字原缺，據明抄本、黃本補。）其大儒也，咸與之枷著。焯曰：「終日枷中坐，而不見家。」炫曰：「亦終日負枷坐。而不見婦。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
隋朝時，河間人劉焯和他的堂侄子劉炫，都是精研儒學的大儒，一塊兒觸犯了刑律被關押在牢獄中。主管牢獄的縣吏不知道他們叔侄二人是大儒，給他們都戴上了刑枷。劉焯說：「整天在枷（按：諧音‘家’。）中坐著，然而卻看不到家。」劉炫說：「我也是整天負枷（按：負，諧音‘婦’。）坐著，然而看不到婦啊。」
山東人
山東人娶蒲州女，多患癭。其妻母項癭甚大。成婚數月，婦家疑婿不慧。婦家置酒，盛會親戚，欲以試之。問曰：「某郎在山東讀書，應識道理，鴻鶴能鳴何意？」曰：「天使其然。」又曰：「松柏冬青何意？」曰：「天使其然。」又曰：「道邊樹有骨骴何意？」曰：「天使其然。」婦翁曰：「某郎全不識道理，何因浪住山東。」因以戲之曰：「鴻鶴能鳴者頸項長；松柏冬青者心中強；道邊樹有骨骴者，車撥傷。豈是天使其然。」婿曰：「請以所聞見奉酬，不知許否。」曰：「可言之。」婿曰：「蝦蟆能鳴，豈是頸項長？竹亦冬青，豈是心中強？夫人項下癭如許大，豈是車撥傷？」婦翁羞愧，無以對之。（出《啟顏錄》）
【譯文】
