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一日，卻是深冬天氣，下雪起來。慶奴立在危樓上，倚着欄干立地，只見三四個客人，上樓來吃酒。慶奴道：「好大雪，晚間沒錢歸去，那廝又罵。且喜那三四客人來飲酒，我且胡亂去賣一賣。」便去揭開簾兒，打個照面。慶奴只叫得「苦也」，不是別人，卻是宅中當直的。叫一聲：「慶奴，你好做作，卻在這裡！」嚇得慶奴不敢則聲。元來宅中下狀，得知道走過鎮江，便差宅中一個當直廝趕着做公的來捉。便間：「張彬在那裡？」慶奴道：「生病死了。我如今卻和我先頭丈夫周三在店裡住。那廝在臨安把我爹娘來殺了，卻在此撞見，同做一處。」當日酒也吃不成。即時縛了慶奴，到店中床上拖起周三，縛了，解來府中，盡情勘結。兩個各自認了本身罪犯，申奏朝廷。內有戚青屈死，別作施行。周三不合圖財殺害外父外母，慶奴不合因好殺害兩條性命，押赴市曹處斬。但見：
犯由前引，棍棒後隨。前銜後巷。這番過後幾時回？把眼睜開，今日始知天報近。正是：但存夫子三分札，不犯蕭何六尺條。這兩個正是明有刑法相系，暗有鬼神相隨。道不得個：
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
後人評論此事，道計押番釣了金鰻，那時金鰻在竹籃中，開口原說道：“汝若害我，教你合家人口，死於非命。只合計押番夫妻償命，如何又連累周三、張彬、戚青等許多人？想來這一班人也是一緣一會，該是一宗案上的鬼，只借金鰻作個引頭。連這金鰻說話，金明池執掌，未知虛實，總是個凶妖之先兆。計安既知其異，便不該帶回家中，以致害他性命。大凡物之異常者，便不可加害，有詩為證：
李救朱蛇得美妹，孫醫龍子獲奇書。
勸君莫害非常物，禍福冥中報不虛。
第二十一卷
趙太祖千里送京娘
兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。
累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。
禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。
百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。
話說趙宋未年，河東石室山中有個隱士，不言姓名，自稱石老人。有人認得的，說他原是有才的豪傑，因遭胡元之亂，曾詣軍門獻策不聽，自起義兵，恢復了幾個州縣。後來見時勢日蹙，知大事已去，乃微服潛遁，隱于此山中。指山為姓，農圃自給，恥言仕進。或與談論古今興廢之事，娓娓不倦。
一日近山有老少二儒，閒步石室，與隱士相遇。偶談漢、唐、宋三朝創業之事，隱士間：「宋朝何者勝於漢、唐？」一士云：「修文但武。一士云：“歷朝不誅戮大臣。」「隱士大笑道：“二公之言，皆非通論，漢好征伐四夷，儒者雖言其‘贖武，，然蠻夷畏懼，稱力強漢，魏武猶借其餘威以服匈奴。唐初府兵最盛，後變為藩鎮，雖跋扈不臣，而大牙相制，終藉其力。宋自渲淵和虜，憚于用兵，其後以歲市為常，以拒敵為諱，金元繼起，遂至亡國：此則愜武修文之弊耳。不戮大臣雖是忠厚之典，然好雄誤國，一概姑容，使小人進有非望之福，退無不測之禍，終宋之世，朝政壞於好相之手。乃致未年時窮勢敗，函傀冑于虜庭，刺似道于廁下，不亦晚乎！以是為勝於漢、唐，豈其然哉？」二儒道：「據先生之意，以何為勝？隱士道：“他事雖不及漢、唐，惟不貪女色最勝。」二儒道：「何以見之？」隱士道：「漢高溺愛於戚姬，唐宗亂倫于弟婦。呂氏、武氏幾危社稷，飛燕、太真並污宮闈。宋代雖有盤樂之主，絶無漁色之君，所以高、曹、向、孟，閨德獨擅其美，此則遠過于漢、唐者矣。」二儒歎服而去。正是：
要知古往今來理，須問高明遠見人。
方纔說宋朝諸帝不貪女色，全是太祖皇帝貽謀之善，不但是為君以後，早期宴罷，寵幸希疏。自他未曾發跡變泰的時節，也就是個鐵掙掙的好漢，直道而行，一邪不染。則看他《千里送京娘》這節故事便知。正是：
說時義氣凌千古，話到英風透九霄。
八百軍州真帝主，一條桿棒顯雄豪。
且說五代亂離有詩四句：
朱李石劉郭，梁唐晉漢周…都來十五帝，擾亂五十秋。
這五代都是偏霸，未能混一。其時土字割裂，民無定主。到後周雖是五代之未，兀自有五國三鎮。那五國？
周郭威，北漢劉崇，南唐李毋，蜀盂拒，南漢劉最。那三鎮？
吳越錢佐，荊南高保融，湖南周行逢。
