論詩常恨無周譜，喜得因君獲導師。」余亦次韻答之云：「《渭城》唱徹總堪悲，況汝驚才世所奇。兩面又千萬里別，二人早十五年知。桓伊遜此笛三弄，吾衍報之簫一枝。
欲識蓬萊深淺事，只宜重問李師師。」謂亂後聯軍入都，儀鸞殿中事。
一三、庚寅在上海，從袁叔瑜《緒飲》處始見易實甫所刻《丁戍行卷》，及《出都》、《吳蓬》、《樊山》、《沌水》、《蜀船》、《巴山》、《錦裡》、《峨眉》、《青城》、《林屋》、《游梁》、《摩圍閣》各詩卷，學謝、學杜、學韓、學元白，無所不學，無所不似，而以學晚唐者為最佳。後又從葉損軒處見其《魂東》、《魂北》各集。古體務為恣肆，無不可說之事，無不可用之典；近體尤惟以裁對鮮新工整為主，則好奇之過，古人所謂君患才多也。庚子過武昌，出《魂西集》屬題，余戲效其體，用「魂」「西」二字為韻，云：「華裾客子過題門，幾上牛腰束┺存。
萬里麻鞍行在所，一囊古錦樂游原。堂堂國事西台哭，草草交期《北夢》言。欲喚臨川湯玉茗，為君宛轉記《還》魂。」「體格唐三十六齊，更將五十六評題。
潼關華岳新高掌，林屋匡廬舊赫蹄。今仆黑頭方袞袞，才人白下尚棲棲。樊南甲乙樊川兩，肯讓樊山與漸西。」舉止生硬，效顰終不似也。
一四、葉損軒郡丞為詩三十年，寢饋于漁洋、樊榭，語多冷雋。梁節庵
鼎芬亟稱之，刻有《寫經齋稿》四卷。余最愛其和先伯兄一絶句云：「敝廬校 《禮》藁垂成，同谷羌村夢屢驚。只算寒山尋拾得，一無人處兩人行。」時吾閩方有馬江之敗，損軒方讀《禮》，招伯兄避兵陶江。陶江一名陽崎，兄居上崎愣岩，損軒居下崎五屏山莊；中隔一水，日夕過從。兩人外皆田夫野老也。木幾，損軒官江南，見實甫《魂東》諸集，喜之，頓改故步，《續稿》、《又續稿》，七律詩十居八九，惟求裁對工整，視舊作若出兩人矣。
一五、舊在損軒齋頭見節‧詩卷，經其評題圈點者，佳處多在悲慨、超逸兩種。如「興往思友生，悲來涕山川」、「到門驚老大，臨水與徘徊」、「兩湖售種應成果，他日重逢莫問年」、「才見一筵笑，俄分百里大」、「千齡一日磧，此日誠艱哉」、「觴急可以緩，花落還當開」、「百年紅燭短，一水夕陽深」、「花前絮後無人在，檢點青苔月色昏」、「江水不可涸，我淚不可乾」、「客行頭漸白，人坐燭微紅」、「一水飲人分冷暖，眾花經雨有安危」、「間鶯未識誰家柳，臨水難回少日顏」、「園丁未服生疏鶴，春色猶妍老大藤」、「漸與世疏詩筆放，偶緣春好酒杯寬」、「沖船雙鷺去，列岫一亭收」、「事過百年人始貴，
我無一物意還多」、「啼風一鳥驕，臨水數花諂」諸聯，皆可入《主客圖》者。節‧少入詞林，言事鎸級歸里，又避地讀書焦山海西‧，乃肆力為詩，時窺中、晚唐及南、北宋諸名家堂奧。時王可莊修撰
仁堪方出守鎮江，素弟畜節‧，時資給之，故有《謝王二太守兄送米》詩云：「侏儒欲死君弗治，清談可飽吾不饑。
山樓曉覺叩門急，行人喘汗知為誰。忍‧吾兄念覊獨，新收官俸聊分遺。尚嫌薄少意末盡，那用鄰僧乞送為？我生天幸百不死，適吳一賦猶《五噫》。疏慵未寫魯公帖，視此溝壑如居時。
艱難一粒亦民力，無功坐食還自嗤。丈夫會須飽天下，豈以瑣屑矜其私？江南百姓待澤久，請從隗始鋪仁慈。」書生喜作大言，亦作詩成例應爾也。後可莊既逝，君有《過鎮江》二首云：「脫葉嘶風欲二更，燈船夜泊潤叢城。
芳菲一往成調節，言笑重來已隔生。寒鳥淒淒背江去，疏星曆歷向人明。此行不敢過衢市，怕聽窮檐涕淚聲。」屢見君以此詩書扇贈人，蓋黃爐之感深矣。
伯嚴亦有二詩，詩意極相似。《由九江之武昌，夜半覊郵亭，待船不至》云：「廬峰長影插江流，濤白煙青頓唾秋。強臥郵亭數星斗，孤明燈火聚鳧鷗。支離皮骨殘宵見，生死親朋一念收。
魂夢十年迷玉笛，茫茫開眼此淹留。」
《過黃州憶癸已歲與楊叔喬屠敬山汪穰卿同遊》云：「提搞數子經行處，絶好西山對雪堂。勝地空憐縱歌詠，諸峰猶自作光芒。黿鼉夜立邀人語，城郭燈歸隔雨望。頭白重來問興廢，江流繞盡九回膽。」山陽子期，所思尤悲苦也。
一六、伯嚴論詩最惡俗、惡熟。嘗評某也「紗帽氣」，某也「館閣氣」，余謂亦不盡然。即如張廣雅
之洞詩，人多譏其唸唸不忘在督部，
時督武昌。 其實則何過哉？此正廣雅詩長處，如《正月十七日發金陵夕至牛渚》云：「牛渚春波濺漲時，武昌官柳已成絲。東來溫嶠曾無效，西上陶桓抑可知。」《九曲亭》
云：「華顛文武兩無成，羞見江山照旆旌。只合岩棲陪老衲，虛樓掃榻聽松聲。」
其二云：「矜此勞人作少留，卻煩冠蓋滿汀洲。隔江欲喚楊夫子，載酒攜書伴我游。
自註：黃罔教諭楊君守敬。」《胡祠北樓送楊舍》人云：「煙攪離腸酒易醒，搴蓉緝芷送揚胎。
鬢邊霜雪秋催白，山勢龍蛇雨洗青。剩有讀碑思峴首，不辭揩淚灑新亭。淒清喜有寥天雁，且破愁顏北向聽、《秋日同賓客登黃鵠山曾胡祠望遠》云：“群公整頓好家居，又見邊塵戰伐余。鼓角猶思助飛動，江山何意變凋疏？三年菜色災仍澹，一樹岩香老未舒。
