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但那兩個宮人，也與張妃同立一處，同被震死，何以兩個宮人加以施救，絶而復甦；張妃卻不能救治呢？」李若沖道：「這就是所說的大數了，兩個宮人，數未應絶，所以遇救重生。張娘娘大數已盡，雖然加以救治，也難再活，便是這個道理。」後主道：「即使張妃大數已盡，以她平日的為人而言，也應該在深宮裡面好好死去，為什麼要在這高峰之上，被雷震歿呢？」李若沖道：「這又是貧道所說的前因了。凡人生於世上，一飲一啄，皆由前定，何況生死大數，哪有錯誤之理。
張娘娘應該在丈人峰上，遭暴雷震死，早已由冥冥中注定了的。古人說得好，『生有時辰死有地』便是指此而言。」後主道：「煉師以為凡事皆有定數，如此言來，人生在世，只要聽之運數，任其自生自滅就是了，何必勞苦辛勤，早起夜眠的力行政務呢？」李若沖道：「這又不然！大數雖由天命，有時也可以人力輓回的，如那水火刀兵之災，荒旱饑饉之難，若能勤修政治，預為防備，也有可以免去禍患的時候。所以說『君相能夠造命』；又道『人力可以勝天』，若事事委之命數，那又何必要這君相呢？總之，人生於世，應該盡我之力，防微杜漸，方是道理。
如果人力已盡，尚難輓回，那便委之大數，也就無憾了。所以凡事雖有個運氣，人力卻不可以不盡的。如今張娘娘已死，也難復活，陛下也不必過于悲悼！只好好的殯殮安葬，也就不負平日的情義了。」後主聽了李若沖一大篇議論，心內雖略略省悟，但是張太華乃系最寵愛的妃子，平常時候，相隨左右，寸步不離，現在忽然死去，心頭的悲痛，總難解釋。
但事已如此，只得傳出旨意，備棺盛殮；又命宮人們，把太華平素心愛的衣飾，一齊替她穿戴起來，將紅錦龍褥，裹好屍體，盛入棺中。後主又撫棺大哭了一場，方在九仙觀前，白楊樹下，掘土安葬。後主葬了太華之後，又想起花蕊夫人，抱恙在宮，未知已否痊癒，現在一個張太華已經死了，花蕊夫人若再有個長短，豈不是把自己心頭之肉都割去了麼？想到這裡，更覺放心不下，恨不能身生雙翅，飛回宮內，看視花蕊夫人才好。所以到得次日，便匆匆的離了九仙觀，啟蹕回去。
那後主一路之上，淒淒切切，思唸著張太華，回歸成都，卻非一日可至，未免要耽延幾日，我且不去提他。
單說那丈人峰的九仙觀內，自從後主把張太華葬在觀前白楊樹下，啟蹕去後，觀中的道士，每逢夜間，便聽得有女人悲吟之聲，其音淒怨異常，動人心肺；到了風雨陰晦之夜，且聽得有敲打觀門及女子行路之聲。那些道士，十分驚懼，盡說是張太華死得淒慘，陰魂不散，所以顯魂，日子久了，恐怕變成殭屍，還要前來吃人哩！這個謡言發生起來，便將這班道士嚇得魂不附體，天色方纔傍晚，便將觀門閉上。大家躲躲藏藏，不敢出外行動，惟恐遇見鬼魂，傷了性命。那座九仙觀，本是名勝的所在，相傳當初時候，有九個仙人，因遊玩丈人峰，曾經跨鶴而來，降于觀中，所以取名為九仙觀。
因有這個靈異，那九仙觀的香火，異常興旺，遊玩之人也陸續不絶，都是借住在觀中，所以觀中的收入，很是不少。自從有女鬼顯魂，這番謡言傳說開去，非但遊玩風景的人不敢前來，便是燒香的人，也沒有這個膽量敢來輕易嘗試，踏這險地了。就此一來，好好的一座香火旺盛的九仙觀，竟弄得冷冷落落，蕭條異常。那九仙觀的道士，雖然有些山地可以耕種，但是人數過多，靠着地產所出，哪裡夠得開銷？平常日間，全憑着燒香的施生捐緣助款，和遊玩風景的人們寄宿觀中，收取宿費膳資。
如今因着閙鬼，沒人敢來，便把九仙觀的生計斷絶了。觀主李若沖，每日只在雲房習靜，修煉功夫，觀中的各項事情，都派定職事的人擔任管理，他是絶不過問的。那些有職事的道士，見連日來一些收入也沒有，眼見得一座熱熱閙閙的九仙觀，要被女鬼閙得冰消瓦解了，若不早些設法輓救，恐怕噬臍無及。
那些有職事的，便會齊了，一同來至雲房，面見李若沖，把所有的情形陳說一番，要請觀主設法輓回，並驅除女鬼，以免人心惶惑。李若沖聽罷一番說話，便用好言撫慰道：「你們不用過慮，俺這九仙觀，數千年來的道場香火，十分興旺，豈有被這個女鬼閙敗之理？那女鬼的事情，俺久已知道，只因她死得甚苦，陰魂不散，一時又難托生，所以夜間出來顯魂，並不為祟，俺不能用法力去鎮壓她。現在既與本觀生計有關，俺于今晚當用言語點化于她，使之往好處托生，自然沒有禍患了。你們且去辦理正事，不用心焦，今晚可把觀門虛掩着，不必上閂，待我前去會那女鬼便了。」眾職事聽了這話，知道觀主道法玄通，若去會那女鬼，定可無患，大家放了心，告退出外。
到了夜晚的時候，李若沖用了晚齋，也不帶道童，手內扶着一根藜杖，獨自一人，打從雲房慢慢的出來，行至觀門，見那門兒，果然虛掩着，並未關閉。那些道士，早躲得無影無蹤，一些聲息也沒有。李若沖道：「好個出家人，這樣貪生怕死，還修什麼仙、什麼道呢？」說著，隨手開了觀門，步將出去。此時月淡風清，四圍靜悄悄的，萬籟俱寂，那棵楊樹的枝條，被風吹着，在月光之下，搖曳不定。
