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《吳三桂演義》 不題撰人
又名《明清兩周志演義》，主要描寫吳三桂由寧遠總鎮到投降滿人，逼死永曆帝，後又反抗清朝，妄自稱帝，最後終至敗亡的這段史實。其中穿插了吳三桂與愛妾陳圓圓的離合。作者對吳三桂不拘于「成王敗寇」之說，比較真實、生動地刻畫了這一複雜的歷史人物。小說中的陳圓圓也是一個有個性、有節氣、智慧果斷的亂世佳人形象。
作品行文簡潔明快，頗得歷史小說筆法。
自序
余近十年來喜從事于說部，尤喜從事于歷史說部。以有現成之事實，即易為奇妙之文章，而書其事，紀其人，勿論遺臭流芳，皆足以動後人之觀感也。余因是以成《吳三桂演義》一書。蓋謂自漢以來，易姓代祚，累朝鼎革之命運亟矣，成王敗寇之說，向不足以撓余之腦筋。
則以王者自王，寇者自寇，無關於成敗故也。
吳三桂以一代梟雄，世受明恩，擁重兵，綰重鎮，晚明末造，倚為長城。
顧唯敝屣君父，袖手視國家之喪亡，是故明之亡也，人為李自成罪，余併為吳三桂誅。余觀秦漢之交，劉邦曰：「丈夫當如是。」項羽曰：「彼可取而代也。」專制之尊，九五之榮，人所共趨，烏足為自成罪。
而罪夫受明恩，食明祿，而坐視明危耳，視君父曾不若一愛姬，北面敵國以取藩封，三藩中吳氏其首也。然使吳氏長此而終，則遺臭萬年，抑猶可說。乃之懼藩府不終，兵權之不保，始言反正，以圖一逞。卒也哭陵易服，無解于緬甸之師，亦誰復有為吳氏諒者？
故夫吳氏，非無雄材也；其佐命，非無偉器也；耿尚之降附，鄭經之交通，六省之淪陷，其勢力非不巨大也；顧天或蹙之，若有命焉。勝負之機，巧而且幻，則以吳氏非誤之於終，而誤之於始也。假恢復明祚之說以愚黔首，為德不終，大勢遂去，此其興亡之原因乎？意者吳氏或預知其故，乃以日暮途遠，竊號自娛，因而沉迷放棄，未可知矣。不然則幾見有開創之君，創業僅半而即沉迷放棄者乎？使其親見成都之陷，湘黔之失，滇京之亡，吾知其將引項羽之言以自飾曰：「此天亡我，非戰之罪也。」特烏足以欺天下後世耶！君子是以知吳氏召亡之道，固在彼不在此也。
凡例
一、是書所取材以《聖武記》及明季稗史為底本，而以諸家雜說輔佐之。
既取材于實事，則資料自富，故俯拾即是，皆成文章。
一、讀是書者，須有大關鍵，即吳氏之興亡是也。其興也以易服哭陵感動人心，其亡也由忘背明裔稱帝自尊，讀者當於此注意。
一、三桂以孤軍反動，六省即陷。鄭經與耿、尚二藩，皆聯族來歸。勢力既盛，而謀臣勇將又如雨如雲，乃後則西不能過平涼，東不能渡長江，以其始則言扶明，而繼乃背明故也。入衡自帝后，不特鄭經與耿、尚為之灰心，即夏國相、馬寶等此時亦如有口難言矣。
讀者不可不知也。
第一回
董其昌識拔吳三桂 袁崇煥計斬毛文龍
中國學者視得君權太重，故把民權視得太輕。任是說什麼弔民伐罪，定國安民，什麼順天應人，逆取順守，只是稀罕這個大位；道是身居九五，玉食萬方，也不計塗炭生靈，以博一人之僥倖；故爭城爭地，殺人盈城，流血成海，也沒一些兒計到國民幸福。究竟為著什麼來？你看一部二十一史，不過是替歷朝君主爭長爭雄，弄成一部膿血的歷史。因為看得君位太過尊榮，就引出那些梟雄。
道什麼成王敗寇，日日興兵，既得稱王，又欲稱帝。歷觀往史，那裡還說得許多？甚的說其國愈大，其君愈尊，就引動外人垂涎着我們中國的帝位。如五胡割晉，沙陀寇唐，金元奪宋，竟釀成種種的慘事來了。
俗語說得好，家中無鬼萬年安。一家如此，何況一國！若不是那些漢奸貪榮忘國，任是外人有百萬雄兵，千員勇將，那裡便能割裂我們的國家？可知是做百姓的只圖苟安，做官吏的只貪富貴，統通沒有愛國的感情，自然釀成亡國的慘禍了。從這樣看來，又覺中國學者那些說話亦有些合理的。說忠臣要忠於人君，卻與忠臣要忠於國家本有些不同，但人人能懂得忠於人君，亦斷不至背本忘恩，貪戀尊榮，致引外人作貽禍宗邦的事了。
說書人說到這裡，也省起一個人來。那人不是別人，就是姓吳喚做三桂，表字長白，本貫山東高郵人氏。自先祖販馬為業，往來遼東海蓋之間，遂寄籍為遼東人。他父親名喚吳襄，表字贊墀。
生有勇力，受知于鎮東將軍李成梁，以吳襄善能相馬，委以購辦戰馬一差，以功保升千總。及經略大臣楊鎬以雄兵二十萬代滿洲，大兵潰于撫順，人馬俱盡。時吳襄從征，于兵敗後劫回滿洲戰馬三百匹。故撫順之戰，諸將皆有罪，惟吳襄獨以功薦升副將。
時明末諸臣大夫日惟偷安旦夕，以為天下無事。凡武將指陳邊事，都道武官只好勇鬥狠，危言聳聽，以博功名，故朝議多不留意邊事。吳襄又曾寄籍遼東，故所有文臣都睥睨他，象不是中國人一樣。吳襄自以官位尚卑，也不與計較，惟倍加謹慎而已。
那時吳三桂已二十有餘，吳襄自以日受同僚揶揄，不過文臣視輕武員之故，遂謂吳三桂道：「為父幼不讀書，只以勇力，且蒙將軍李成梁受知于相馬。自李將軍歿後，好象冰山已倒一般。若非朝廷明見，此官已不能自保。吾兒不宜承習父業，宜棄武就文，或得奮志雲霄，不致受揶揄于懦夫之口。」
