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建中初，曾有人牽馬訪醫。稱馬患腳，以二千求治。其馬毛色骨相，馬醫未嘗見。笑曰：「君馬酷似韓干所畫者，真馬中固無也。」因請馬主繞市門一匝，馬醫隨之。忽值韓干。干亦驚曰：「真是吾設色者。」乃知隨意所匠，必冥會所肖也。遂摩挲。馬若蹶，因損前足。干心異之。至舍，視其所畫馬本，腳有一點黑缺。方知畫通靈矣。馬醫所獲錢，用曆數主，乃成泥錢。（出《酉陽雜俎》）
【譯文】
唐朝人韓干，是京都地區人。唐玄宗天寶年間因他擅長繪畫被召入朝廷。玄宗皇帝讓韓干的老師陳閎進宮來畫馬，皇上見怪韓干畫的馬跟老師不一樣，將他召來責問他。韓干答說：「我畫馬有自己的老師。皇上宮內馬圈裡的禦馬，都是我的教師。」玄宗皇帝聽了後感到詫異。後來，看到韓干畫的果然都是他的禦馬，而且，完全畫出了「飛龍」馬健美的形像，「噴玉」馬奇特的神韻。韓干對馬的識別與鑒賞的能力達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。古代遺留下來的畫馬傑作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫師閻立本也有不少畫馬的佳作。閻立本畫的馬很象是效仿鄭法士的畫法。他畫的馬肌體筋骨都很有神，名揚一時，然而卻沒有畫出能被稱為稀世傑作的作品。開元以後，天下安定太平。外國的名馬，因為邊關重新開放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國西疆輸進來的馬，它們的蹄甲很薄，又走過遼闊的沙漠，待到達京城後有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優良的馬，同國內產的寶馬，一同送給宮內飼養禦馬的官員。從這以後，宮內禦馬圈內集聚着「飛黃」、「照夜」、「浮雲」等各地送來的寶馬。這些禦馬筋骨健壯，毛色奇特，長相特殊，都有厚厚的蹄甲。騎着它們逾隘跨險，就象乘坐車輦一樣安穩；它們可以隨着你的心意奔跑跳躍，就象奏樂一樣的有節奏。因此，陳閎是上一代的畫師，有他的畫馬的方法。韓干是他的學生，既繼承了他的畫馬方法又有所創新，有自己獨道的技法。他畫的渥窪、騕裛產的名馬，將它們畫得就象從天上下凡的神馬似的。因此，韓干畫的馬重在神似，已達出神入化的境界，陳閎畫的馬重在寫實，也臻于完美神妙。寶應寺三門神，西院北方天王，佛殿前面的菩薩，西院的佛像，寶聖寺北院的二十四聖像等畫作，都是出自韓干的手筆。還有馬高會的菩薩、西院的神鬼等畫，都是他的藝術傑作。
又：韓干閒居期間，忽然有一天，一位身穿硃紅色衣服頭戴黑色帽子的人來到他面前。韓干問他：「誰讓你來這兒的？」回答說：「我是鬼的使者，聽說你擅長畫馬，請你為我們陰界畫一匹馬。」韓干立即為這位鬼使畫了一匹馬，並將它火化了。過了幾天，韓干外出，途中遇到一個人向他舉手作揖表示謝意，說：「承蒙您送給我一匹良馬，免去我長途旅行翻山過河的勞累，我也要對你的盛情表示答謝。」第二天，不知從哪裡來的人，送給韓幹上好的素色細絹一百疋。韓干收下，後來都使用了。
又：唐德宗建中初年，曾經有個人牽着一匹馬找馬醫說：「這匹馬患了腳疾，要能治好，願用二千錢酬謝。」這匹馬的毛色骨相，醫馬的獸醫從來都沒有見過。笑着說：「你這匹馬很象韓干畫的那些馬啊！真馬裡面沒有這樣的。」馬醫請這匹馬的主人牽馬繞市門走一圈，馬醫跟在旁邊，忽然遇見了韓干從那邊走來，韓干大為驚異地說：「這真是我配的顏色畫的馬啊！」這時他才知道自己隨意畫的馬，一定在陰世間被人效仿了。他於是撫摸馬身，馬象是有些瘸，看看是前蹄有傷。韓干心中很是奇怪。回到家裡，看他畫的馬，果然蹄子上有一點黑缺，才知道畫通靈氣啊！那位馬醫得到的酬金，用過一段時間、幾經轉手後，都變成了泥錢。
卷第二百十二 畫三
吳道玄 馮紹正 張藻 陳閎 韋無忝 盧棱伽 畢宏 淨域寺 資聖寺 老君廟
金橋圖 崔圓壁
吳道玄
唐吳道玄字道子，陽翟人也。少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。浪跡東洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗師張僧繇千變萬狀，縱橫過之。兩都寺觀，圖畫牆壁四十（明抄本十作百）余間，變像即同，人相詭狀，無一同者。其見在為人所睹之妙者。上都興唐寺禦注金剛經院，兼自題經文。慈恩寺塔前面文殊普賢，西面降魔盤龍等。又小殿前門菩薩，景公寺地獄帝釋龍神，永壽寺中三門兩神，皆絶妙當時。朱景玄云：「有舊家人尹老八十餘，嘗云：‘見吳生畫中門內神，圓光最在後，一筆成。當時坊市老幼，日數百人，竟候觀之。縛闌。施錢帛與之齊。及下筆之時，望者如堵。風落電轉，規成月圓，宣呼之聲，驚動坊邑。或謂之神也。’」又景公寺老僧玄縱云：「吳生畫此地獄變成之後，都人咸觀，皆懼罪修善。兩市屠沾，魚肉不售。」又開元中駕幸東洛。吳生與裴旻、張旭相遇，各陳所能。裴劍舞一曲，張書一壁，吳畫一壁。都邑人士，一日之中，獲覩三絶。又畫玄元廟，《五聖千官》。宮殿冠冕，勢傾雲龍，心若造化。故杜員外甫詩云：「妙絶動宮牆」也。又玄宗天寶中，忽思蜀中嘉陵江山水，遂假吳生驛遞，令往寫貌。及回日，帝問其狀。奏云：「臣無粉本，並記在心。」遣于大同殿圖之，嘉陵江三百里山水，一日而畢。時有李將軍山水擅名，亦畫大同殿壁，數月方畢。玄宗云：「李思訓數月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也。」又畫殿內五龍。鱗甲飛動。每欲大雨，即生煙霧。吳生常持金剛經，自此識本身。當天寶中，有楊庭光與之齊名。潛畫吳生真於講席。眾人之中，引吳觀之。亦見便驚。語庭光云：「老夫衰醜，何用圖之。」因斯嘆伏。其畫人物、佛像、鬼神、禽獸、山水、台殿、草木，皆神妙也。國朝第一。張懷瓘云："吳生畫，張僧繇後身，斯言當矣。（出《唐畫斷》）
又開元中，將軍裴旻居母喪。詣道子，請于東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子答曰：「廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結。舞劍一曲。庶因猛勵，就通幽冥。」旻於是脫去
服，若常時裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲。高數＋（＋原作千，據明抄本改）丈，若電光下射。旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千百人，無不驚況。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無出於此。（出《獨異志》）
又道子訪僧請茶。僧不加禮，遂請筆硯。于壁上畫驢一頭而去。一夜，僧房傢具並踏破，被惱亂不可堪。僧知是道子，懇邀到院祈求。乃涂卻畫處。（出《盧氏雜說》）
又西明慈恩多名畫。慈思塔前壁有濕耳獅子趺心花，為時所重。聖善敬愛，亦有古畫。聖善木塔院多鄭廣文畫並書。敬愛山亭院有雉尾若真。砂子上有進士房魯題名處。後有人題詩曰：「姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。見說正調穿羽箭，莫教射破寺家牆。」寺西北角有病龍院並吳畫。（出《盧氏雜談》）
【譯文】
