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曹王李皋有巧思，非常精通各種器具古玩。李皋任荊州節度使時，有一位暫居這裡的有知識的人，帶著二付製做羯鼓用的卷，請求通報求見。這位知識人將兩副卷先打開給李皋的幕賓們看。看的人驚訝地說：「這種平常的卷，還用給節度使看啊！」這位知識人說：「但請通報。節度使看了它們，一定會認出來的。」待到通報後，李皋見到了這兩副卷，捧視很久，讚歎地說：「沒想到今天能獲逢最珍貴的寶物！」接着，指出這兩副卷製做的鋼硬均勻，是用鋼鐵精煉細卷而成的。在座的賓客點頭稱是，或心裡不相信也不表現出來。李皋說： 「諸位不一定相信。請取來食盤一用。」待食盤取來後，李皋親自挑選出特別平整的食盤，將兩卷重疊置放在食盤上，讓人將食油頃入卷中，直到注滿為止。油一點也沒有滲漏出來，是以證明卷與食盤相合得一點縫隙沒有。李皋說：「這兩付羯鼓卷定然是開元、天寶年間，向朝廷供奉的禦卷。不然沒有這麼高質量的好卷。」李皋問獻卷的這位知識人：「你這兩付卷從哪裡得到的？」獻卷人回答說：「我的先人在黔中，從當年玄宗皇帝的大太監高力士家得到的。」眾位賓客幕僚這才佩服曹王李皋的眼力。
李琬
廣德中，蜀客前雙流縣丞李琬者亦能之。調集至長安，居務本裡。嘗夜聞羯鼓，曲頗工妙。于月下步尋，至一小宅，門戶極卑隘。叩門請謁，謂鼓工曰：「君所擊者，豈非耶婆色鷄乎？（一本作耶婆娑鷄）雖至精能，而無尾何也？」工大異之曰：「君固知音者，此事無有知。某太常工人也，祖父傳此藝，尤能此曲。近者張儒入長安，其家流散，父沒河西，此曲遂絶。今但按舊譜數本尋之，竟無結尾之聲，因夜夜求之也。」琬曰：「曲下意盡乎？」工曰：「盡。」琬曰：「意盡即曲盡。又何索焉？」工曰：「奈聲不盡何？」琬曰：「可言矣，夫曲有如此者，須以他曲解之，方可盡其聲也。夫耶婆娑鷄當用屈柘急遍解。」工如所教，果相諧協，聲意皆盡。（如柘枝用渾解，甘州用急瞭解之類也，明錄本急了作吉子）工泣而謝之。即言于寺卿，奏為主簿。後累官至太常少卿宗正卿。（出《羯鼓錄》）
【譯文】
唐代宗廣德年間，蜀人，前雙流縣丞李琬也能擊奏羯鼓，朝庭將他上調到京都長安，住在務本裡。有一天夜裡，李琬忽聞羯鼓聲，曲調非常工穩絶妙。於是踏月循聲尋去，走到一幢小院，院門朽舊狹隘。叩門進入院內，對擊鼓的人說：「你擊的曲子不是耶婆色鷄嗎？雖然擊奏得極準確，怎麼沒結尾呢？」擊鼓的人大為吃驚，說：「你一定也是個懂得音律的人。為什麼沒有結尾，我也不知道。我本是太常府裡的一個工匠，擊鼓這門技藝是祖父傳給我們的。我特別能擊剛纔這首曲子。近來，因為張儒進入京都長安，我們全家流散，父親失落在河西，這首曲子的曲譜也丟失了。現在我查找了幾本舊曲譜，來找尋這曲鼓曲，竟然沒有結尾的譜子。因此才夜夜擊鼓尋索。」李琬問：「曲子的意思盡沒有哇？」擊鼓人說：「意已經盡了。」李琬說：「意思盡了也就是曲子盡了。你又上哪找去呢？」擊鼓人說：「怎奈鼓聲未盡啊！」李琬說：「這話是啊。鼓曲中有這樣的，須用它曲解，方能使鼓聲結束。耶婆娑鷄這首鼓曲，當用屈柘急遍解，就可以了。」擊鼓人象李琬教的那樣再擊奏一次，果然相諧合，聲盡意也盡。擊鼓人感激得流着眼淚向李琬致謝。第二天，立即報告太常府寺卿。太常寺卿聽了擊鼓人的報告後，向朝庭奏請讓李琬任主簿，朝庭批准了。後來，李琬連續陞遷到太常少卿宗正卿。
杜鴻漸
代宗朝，宰相杜鴻漸亦能羯鼓。永泰中為三（按羯鼓錄三下有州字）副元帥西川節度使。至成都，李琬有削杖者在蜀，一杖獻鴻漸。鴻得之，示與眾曰：「此尤物也，當衣衾中收貯積時矣。」匠曰：「某與脊溝中養者十年。」及出（出字原闕，據羯鼓錄補）蜀至利州西界，望嘉驛路入漢川矣。自西南來，始會嘉陵江，頗有山水景緻。其夜月色又佳，乃與從事楊炎、杜悰（明抄本悰作亞。）輩登驛樓望江月。行酒宴語曰：「今日出艱危猜迫，外即不辱命于朝廷，內即免中禍于微質。即保此安步，又瞰此殊境，安得不自賀乎。」遂命家僮取鼓與板笛，以所得杖奏數曲。四山猨鳥，皆驚飛噭走。從事悉異之曰：「昔夔之搏拊，百獸舞庭，此豈遠耶。」鴻漸曰：「若某于此，稍曾致力，猶未臻妙，尚能及是。況至聖御天，（禦天原作遇夫，據羯鼓錄改）賢臣考樂，飛走之類，何有不感。」因言此有別墅近花岩閣，每遇風景清明，即時或登閣奏此。初見群羊牧于川下，忽數頭躑躅不已，某不謂之以鼓然也。及止鼓亦止，復鼓之亦復然，遂以疾徐高下而節之，無不應之而變。旋有二犬，自其家走而吠之。及群羊側，遂漸止聲仰首，若有所聽。少選，又復宛頸搖尾，亦從而變態。是知率舞固無難矣。近士林中無習之者，唯仆射韓皋善，亦不甚露。為鄂州節度使時，聞于黃鶴樓一兩習而已。（出《羯鼓錄》）
【譯文】
