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漢武帝時，曾經出現過獨腳鶴，人們不知是什麼鳥，認為是一種奇怪的禽類。東方朔向武帝上奏說，這是《山海經》中所說的畢方鳥。經過驗證果然是這樣。於是，漢武帝下詔書，命令上臣們都學習《山海經》。《山海經》是伯翳所著的，西漢劉向按次序編輯並作序言。伯翳也叫伯益。《尚書》上說，伯益的《山海經》讓我快樂。因為伯益曾跟隨大禹治水，遍采山川河海的奇異之處，寫成了此書。
劉向
貳負之臣曰危，與貳負殺契窳。帝乃梏之疏屬之山。桎其右足，反縛兩手與發，系之山上，在關提西北，郭璞註云。漢宣帝使人發上郡磐石，石室中得一人，徒裸，被發反縛，械一足。以問，群臣莫知。劉向按此言之。宣帝大驚，由是人爭學山海經矣。（出《山海經》）
【譯文】
貳負手下有一個臣子，叫危。危和貳負共同去父殺契窳（yàyǔ，古代傳說中的怪獸）。帝把危拘禁在疏屬這個地方的山上，右腳戴着鐐銬，兩手和頭髮被反綁着，拴在山上的石頭上，在關提西北部。東晉文學家郭璞在《山海經注》中是這樣說的。漢宣帝劉詢派人在上郡採掘大石塊，在一個石室中發現一具古屍，全身赤裸，披髮，雙手被反綁，一隻腳被銬着。漢宣皇上問這件事，大臣們沒有知道的，只有劉向詳細地說出了本末，漢宣帝很吃驚。由此，人們爭學《山海經》。
胡綜
胡綜博物多識。吳孫權時，有掘地得銅匣長二尺七寸，以琉璃為蓋，雕縷其上，得一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形。時莫能識其所由者。權以綜多悉往事，使人問之。綜云：「昔秦始皇東遊，以金陵有天子氣，乃改縣名。並掘鑿江湖，平諸山阜，處處輒埋寶物，以當王土之氣。事見于秦記，此蓋是乎。」眾人咸嘆其洽聞，而悵然自失。（出《綜別傳》）
【譯文】
胡綜博學多識。東吳孫權時，有人在掘地時得到一個銅匣，長二尺七寸，上有琉璃蓋，匣上雕刻着花紋。又得到一個白色玉石如意，手拿的地方刻着龍、虎、蟬形圖案。當時，誰也不知道這物件的來由，孫權認為胡綜對過去的事情很熟悉，便派人去問。胡綜說：「當年秦始皇東遊，認為金陵一帶有天子氣，便改了縣名，掘江挖河，推平山丘，並在各地埋下寶物，用這種辦法破壞王土之氣，此事在《秦記》上有記載。這些東西就是當年埋下的寶物。」眾人很歎服胡綜的博學多聞。自己感到很慚愧。
張華
魏時，殿前鐘忽大鳴，震駭省署。華曰：「此蜀銅山崩，故鐘鳴應之也。」蜀尋上事，果雲銅山崩。時日皆如華言。（出《小說》）
【譯文】
魏時，殿前的大鐘忽然自己鳴響了起來，省署內外一片驚慌。張華說：「這是由於四川銅山山崩，相互共鳴的原因，所以大鐘自鳴。」不久，四川上奏，果然是銅山山崩，時間和張華說的一樣。
又 張華
晉陸士衡嘗餉張華，于時賓客盈座。華開器，便曰：「此龍肉也。」眾雖素伏華博聞，然意未知信。華曰：「試以苦酒灌之，必有異。」試之，有五色光起。士衡乃窮其所由。鮓主曰："家園中積茅下，得一白魚，質狀殊常，以作鮓過美，故以餉陸。（出《世說》）
【譯文】
又中朝時，有人畜銅澡盤，晨夕恆鳴如人扣。以白張華。華曰：「此盤與洛鐘宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑪令輕，則韻乖，鳴自止也。」依言，即不復鳴。（出《小說》）又武庫內有雄雉，時人咸謂為怪。華云：「此蛇之所化也。」即使搜除庫中，果見虵蛻之皮。（出《小說》）
又 張華
又吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲。以問華。華曰：「可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。」即從華言，聲聞數十里。（出《小說》）
又惠帝時，有得一鳥毛長數丈。華見而嘆曰：「此所謂海鳧毛。此毛出則天下土崩。」果如其言。（出《異苑》）
又洛中有一洞穴深不可測。有一婦人欲殺夫，謂夫曰：「未曾見此穴。」夫自過視之。至穴，婦推夫墜穴，至底，婦擲飯物，如欲祭之。此人當時顛墜恍惚，良久乃蘇。得飯食之，氣力稍強。周惶覓路，乃得一穴。匍匐從就，崎嶇反側。行數十里，穴小寬，亦有微明。遂得寬平廣遠之地。步行百餘里，覺所踐如塵，而聞粇米香，啗之芬美，過于充饑。即裹以為糧，緣穴行而食。此物既盡，復遇如泥者，味似向塵，又賫以去。所歷幽遠，裡數難測。就明曠而食所賫盡，便入一都：郛郭修整，宮館壯麗。台榭房宇，悉以金魄為飾。雖無日月，明逾三光。人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。便告請求哀。長人語令前去，從命進道。凡遇如此者九處。最後所至，苦告饑餒。長人入，指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須。初得一球，長人取之。次捋又取，後捋令啗食，即得療饑。請問九處之名，求停不去。答曰：「君命不得停，還問張華當悉。」此人便復隨穴而行，遂得出交郡。往還六七年間，即歸洛，問華，以所得二物視之。華云：「如塵者是黃河龍涎；泥是崑山下泥；九處地仙名九館；羊為痴龍；其初一珠，食之與天地等壽，次者延年，後者充饑而已。」（出《幽明錄》）
又豫章有然石，以水灌之便熱，用以烹煮，可使食成。熱盡，下可以冷水灌之更熱。如此無窮。世人貴其異，不能識其名。雷煥元康中入洛，乃賫以示華。華云：「此所謂」然石「。」（出《異物誌》）
又嵩高山北有大穴空，莫測其深。百姓歲時每游其上。晉初，嘗有一人誤墜穴中。同輩冀其倘不死，試投食于穴。墜者得之為糧，乃緣穴而行。可十許日，忽曠然見明。又有草屋一區，中有二人，對坐圍棋，局下有一杯白飲。墜者告以饑渴。棋者曰：「可飲此。」墜者飲之，氣力十倍。棋者曰：「汝欲停此不？」墜者曰：「不願停。」棋者曰：「汝從西行數十步，有一井，其中多怪異，慎勿畏，但投身入中，當得出。若饑，即可取井中物食之。墜者如其言。井多蛟龍，然見墜者，輒避其路。墜者緣井而行。井中有物若青泥，墜者食之。了不復饑。可半年許，乃出蜀中。因歸洛下，問張華。華曰：」此仙館，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓也。"（出《小說》）
【譯文】
晉時，陸士衡曾請張華吃飯，當時賓客滿座，張華揭開一食器，說：「這是龍肉。」大家雖然知道張華博學多識，但這次卻有點不大相信。張華說，你們用苦酒澆一下試驗，必然有變化。一試，那肉發出了五色光。陸士衡追問是怎麼回事。廚師說：「我在園中茅草下得到一條白魚，肉質、形狀都很特殊，烹調後味道很美，所以才給您品嚐品嚐。」
又，晉中朝時，有人家中蓄有一個銅澡盆，早晚經常鳴響，就像有人擊打似的。這人把這事告訴了張華，張華說：「你這個銅澡盆和洛陽宮中大鐘的音律相同，所以宮中早晚敲鐘時，你的銅盆也發聲相應和，你可用銼把澡盆銼輕一些，它們的音律就不同了，也就不再鳴叫了。」按他說的辦法做了，果然不再鳴響了。
又，武器庫中發現一隻公山鷄，大家感覺奇怪。張華說，這是蛇變的。他們便在庫中搜尋，果然找到了蛇蛻的皮。
