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敘
語有之：「少所見，多所怪。」今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之為奇。而不知耳目之內，日用起居，其為譎詭幻怪非可以常理測者固多也。昔華人至異域，異域吒以牛糞金；隨詰華之異者，則曰：「有蟲蠕蠕，而吐為綵繒錦綺，衣被天下。」彼舌撟而不信，乃華人未之或奇也。則所謂必向耳目之外。索譎詭幻怪以為奇。贅矣。
宋元時，有小說家一種，多采間巷新事為宮闈承應談資。語多俚近，意存勸諷；雖非博雅之派，要亦小道可觀。近世承平日久，民佚志淫。一二輕薄惡少，初學拈筆，便思污衊世界，廣摭誣造。非荒誕不足信，則褻穢不忍聞。得罪名教，種業來生，莫此為甚！而且紙為之貴，無翼飛，不脛走。有識者為世道憂之，以功令厲禁．宜其然也。
獨龍子猶氏所輯《喻世》等諸言。頗存雅道，時著良規．一破令時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪。略不足陳已。因取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之，得若干卷。其事之真與飾，名之實與贋，各參半。文不足征．意殊有屬。凡耳目前怪怪奇奇，當亦無所不有，總以言之者無罪，聞之者足以為戒，則可謂云爾已矣。若謂此非今小史家所奇，則是舍吐絲蠶而問糞金牛，吾惡乎從罔象索之？
即空觀主人題于浮樽
卷
01 轉運漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破鼉龍殻
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。
自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。
青史幾番春夢，紅塵多少奇才。
不須計較與安排，領取而今見在。
這首詞乃宋朱希真所作，詞寄《西江月》。單道着人生功名富貴，總有天數，不如圖一個見的憐活。試看往古來今，一部十六史中，多少英雄豪傑，該富的不得富，該貴的不得貴。能文的倚馬千言，用不着時，幾張紙蓋不完醬瓿。能武的穿楊百步，用不着時，幾竿箭煮不熟飯鍋。極至那痴獃懵董生來的有福分的，隨他文學低淺，也會發科發甲，隨他武藝庸常，也會大請大受。真所謂時也，運也，命也。俗語有兩句道得好：「命若窮，掘得黃金化作銅；命若富，拾着白紙變成布。」總來只聽掌命司顛之倒之。所以吳彥高又有詞云：「造化小兒無定據，翻來覆去，倒橫直豎，眼見都如許。」僧晦庵亦有詞云：「誰不願黃金屋？誰不願千鐘粟？算五行不是這般題目。枉使心機閒計較，兒孫自有兒孫福。」蘇東坡亦有詞云：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來着甚于忙？事皆前定，誰弱又誰強？」這幾位名人說來說去，都是一個意思。總不如古語云：「萬事分已定，浮生空自忙。」說話的，依你說來，不須能文善武，懶惰的也只消天掉下前程；不須經商立業，敗壞的也只消天掙與家緣。卻不把人間向上的心都冷了？看官有所不知，假如人家出了懶惰的人，也就是命中該賤；出了敗壞的人，也就是命中該窮，此是常理。卻又自有轉眼貧富出人意外，把眼前事分毫算不得準的哩。
且聽說一人，乃宋朝汴京人氏，姓金，雙名維厚，乃是經紀行中人。少不得朝晨起早，晚夕眠遲，睡醒來，千思想，萬算計，揀有便宜的才做。後來家事掙得從容了，他便思想一個久遠方法：手頭用來用去的，只是那散碎銀子若是上兩塊頭好銀，便存着不動。約得百兩，便熔成一大錠，把一綜紅線結成一縧，系在錠腰，放在枕邊。夜來摩弄一番，方纔睡下。積了一生，整整熔成八錠，以後也就隨來隨去，再積不成百兩，他也罷了。金老生有四子。一日，是他七十壽旦，四子置酒上壽。金老見了四子躋躋蹌蹌，心中喜歡。便對四子說道：「我靠皇天覆庇，雖則勞碌一生，家事盡可度日。況我平日留心，有熔成八大錠銀子永不動用的，在我枕邊，見將絨線做對兒結着。今將揀個好日子分與爾等，每人一對，做個鎮家之寶。」四子喜謝，盡歡而散。
